華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0361a

異名差別。二言大小乘中眾生法差別者，異yì名míng差chà別bié。二èr言yán大dà小xiǎo乘chéng中zhōng眾zhòng生shēng法fǎ差chà別bié者zhě，非生法異名為差別，明此大小乘中生生自非fēi生shēng法fǎ異yì名míng為wéi差chà別bié，明míng此cǐ大dà小xiǎo乘chéng中zhōng生shēng生shēng自zì異、法法自別。三言無學學差別者，就小乘中異yì、法fǎ法fǎ自zì別bié。

三sān言yán無wú學xué學xué差chà別bié者zhě，就jiù小xiǎo乘chéng中zhōng辨人差別，非是學與無學不同名為差別，辨biàn人rén差chà別bié，非fēi是shì學xué與yǔ無wú學xué不bù同tóng名míng為wéi差chà別bié，但明學學不同，無學亦爾。上開門竟。佛等涅但dàn明míng學xué學xué不bù同tóng，無wú學xué亦yì爾ěr。上shàng開kāi門mén竟jìng。

佛fó等děng涅niè槃差別說者，舉經對顯，謂佛是第一句、佛心槃pán差chà別bié說shuō者zhě，舉jǔ經jīng對duì顯xiǎn，謂wèi佛fó是shì第dì一yī句jù、佛fó心xīn等取中間二句、涅槃是第四句應知也。何故等děng取qǔ中zhōng間jiàn二èr句jù、涅niè槃pán是shì第dì四sì句jù應yīng知zhī也yě。何hé故gù世間行中而不開異，出世行中開此差別？世shì間jiān行xíng中zhōng而ér不bù開kāi異yì，出chū世shì行xíng中zhōng開kāi此cǐ差chà別bié？

以出世是大人所求，恐有染取，故委釋令以yǐ出chū世shì是shì大dà人rén所suǒ求qiú，恐kǒng有yǒu染rǎn取qǔ，故gù委wěi釋shì令lìng離。下釋顯中，先釋順行可知。後釋不順行離lí。下xià釋shì顯xiǎn中zhōng，先xiān釋shì順shùn行xíng可kě知zhī。

後hòu釋shì不bù順shùn行xíng中，言大小差別是總舉。下別中，大乘內佛菩中zhōng，言yán大dà小xiǎo差chà別bié是shì總zǒng舉jǔ。下xià別bié中zhōng，大dà乘chéng內nèi佛fó菩pú薩是人、涅槃是法，小乘中涅槃是法、羅漢等薩sà是shì人rén、涅niè槃pán是shì法fǎ，小xiǎo乘chéng中zhōng涅niè槃pán是shì法fǎ、羅luó漢hàn等děng是人。二釋人法各差別，論釋可知。小乘羅是shì人rén。

二èr釋shì人rén法fǎ各gè差chà別bié，論lùn釋shì可kě知zhī。小xiǎo乘chéng羅luó漢差別者，如《毘曇》中六種不同，謂退、思、護、住、漢hàn差chà別bié者zhě，如rú《毘pí曇tán》中zhōng六liù種zhǒng不bù同tóng，謂wèi退tuì、思sī、護hù、住zhù、勝進、不動。《成實》有九，並廣如彼說。餘文可勝shèng進jìn、不bù動dòng。

《成chéng實shí》有yǒu九jiǔ，並bìng廣guǎng如rú彼bǐ說shuō。餘yú文wén可kě知。二「佛子」下明發起勝行。於中二：初明本知zhī。

二èr「佛fó子zǐ」下xià明míng發fā起qǐ勝shèng行xíng。於wū中zhōng二èr：初chū明míng本běn願力住諸佛勸發、二「若不與」下明勸利益。前願yuàn力lì住zhù諸zhū佛fó勸quàn發fā、二èr「若ruò不bù與yǔ」下xià明míng勸quàn利lì益yì。

前qián中亦二：初本願住、二「又諸佛」下明勸發。前中，中zhōng亦yì二èr：初chū本běn願yuàn住zhù、二èr「又yòu諸zhū佛fó」下xià明míng勸quàn發fā。前qián中zhōng，隨順是地者，是論經中住義。以本願者，釋住隨suí順shùn是shì地dì者zhě，是shì論lùn經jīng中zhōng住zhù義yì。

以yǐ本běn願yuàn者zhě，釋shì住zhù所由，謂從前地來，同求此地無生忍門，名所suǒ由yóu，謂wèi從cóng前qián地dì來lái，同tóng求qiú此cǐ地dì無wú生shēng忍rěn門mén，名míng為本願。得已以息，故名為住。然住義，釋有為wéi本běn願yuàn。得dé已yǐ以yǐ息xī，故gù名míng為wéi住zhù。

然rán住zhù義yì，釋shì有yǒu二門：一顯義、二說意。初中明諸菩薩住與二èr門mén：一yī顯xiǎn義yì、二èr說shuō意yì。初chū中zhōng明míng諸zhū菩pú薩sà住zhù與yǔ不住，汎釋有四：一觀入分別，謂始時不住、不bù住zhù，汎fàn釋shì有yǒu四sì：一yī觀guān入rù分fēn別bié，謂wèi始shǐ時shí不bù住zhù、終即樂住。從前地來求趣無生，以未得故終zhōng即jí樂lè住zhù。

從cóng前qián地dì來lái求qiú趣qù無wú生shēng，以yǐ未wèi得dé故gù是以不住；今此得之，樂寂故住。二起行是shì以yǐ不bù住zhù；今jīn此cǐ得dé之zhī，樂lè寂jì故gù住zhù。

二èr起qǐ行xíng分別，始時樂住、終即不住。今此地中始得分fēn別bié，始shǐ時shí樂lè住zhù、終zhōng即jí不bù住zhù。今jīn此cǐ地dì中zhōng始shǐ得dé無生，樂寂故住；後以佛勸發起勝行，所以無wú生shēng，樂lè寂jì故gù住zhù；

後hòu以yǐ佛fó勸quàn發fā起qǐ勝shèng行xíng，所suǒ以yǐ不住。三就寂分別，始終常住，謂佛菩薩隨不bù住zhù。三sān就jiù寂jì分fēn別bié，始shǐ終zhōng常cháng住zhù，謂wèi佛fó菩pú薩sà隨suí所證入無暫時捨。四起用分別，諸佛菩所suǒ證zhèng入rù無wú暫zàn時shí捨shě。

四sì起qǐ用yòng分fēn別bié，諸zhū佛fó菩pú