華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0367b

初言莊飾世心者，心以八識心能莊世也。初chū言yán莊zhuāng飾shì世shì心xīn者zhě，心xīn以yǐ八bā識shí心xīn能néng莊zhuāng世shì也yě。論名心意識六種差別者，心謂賴耶、意是末論lùn名míng心xīn意yì識shí六liù種zhǒng差chà別bié者zhě，心xīn謂wèi賴lài耶yē、意yì是shì末mò那、識即六識，以心意各一，識中具六故云。那nà、識shí即jí六liù識shí，以yǐ心xīn意yì各gè一yī，識shí中zhōng具jù六liù故gù云yún。

六種八識不同，故名差別。差別同處，亦名六liù種zhǒng八bā識shí不bù同tóng，故gù名míng差chà別bié。差chà別bié同tóng處chǔ，亦yì名míng雜相。二速轉等者，是心上行相，即四相遷流。雜zá相xiāng。

二èr速sù轉zhuǎn等děng者zhě，是shì心xīn上shàng行xíng相xiāng，即jí四sì相xiāng遷qiān流liú。謂速轉是住異，以不停故。壞不壞是生滅。謂wèi速sù轉zhuǎn是shì住zhù異yì，以yǐ不bù停tíng故gù。

壞huài不bù壞huài是shì生shēng滅miè。三無形者是心體性，謂觀彼心，心相泯故，名三sān無wú形xíng者zhě是shì心xīn體tǐ性xìng，謂wèi觀guān彼bǐ心xīn，心xīn相xiāng泯mǐn故gù，名míng為離心。下釋以心身不可得，故名離也。問：為wéi離lí心xīn。

下xià釋shì以yǐ心xīn身shēn不bù可kě得dé，故gù名míng離lí也yě。問wèn：第一義既非是心，何故此說？答：以真性隨第dì一yī義yì既jì非fēi是shì心xīn，何hé故gù此cǐ說shuō？

答dá：以yǐ真zhēn性xìng隨suí緣起此心故，如云自性清淨心，不染而染，緣yuán起qǐ此cǐ心xīn故gù，如rú云yún自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn，不bù染rǎn而ér染rǎn，成就染心等。四無邊等者，自相順行無量境成chéng就jiù染rǎn心xīn等děng。四sì無wú邊biān等děng者zhě，自zì相xiāng順shùn行xíng無wú量liáng境jìng界取故。謂攀緣之用是心自相，隨境非一界jiè取qǔ故gù。

謂wèi攀pān緣yuán之zhī用yòng是shì心xīn自zì相xiāng，隨suí境jìng非fēi一yī故云無邊。下明真心。五清淨者，自性不染故gù云yún無wú邊biān。下xià明míng真zhēn心xīn。

五wǔ清qīng淨jìng者zhě，自zì性xìng不bù染rǎn故，此本性清淨也。六垢無垢者，同煩惱不故gù，此cǐ本běn性xìng清qīng淨jìng也yě。六liù垢gòu無wú垢gòu者zhě，同tóng煩fán惱nǎo不bù同煩惱，明在纏不染。七縛解者，同使緣縛，同tóng煩fán惱nǎo，明míng在zài纏chán不bù染rǎn。

七qī縛fù解jiě者zhě，同tóng使shǐ緣yuán縛fù，性離名解。下二名因相者，謂願力、業力引性xìng離lí名míng解jiě。下xià二èr名míng因yīn相xiāng者zhě，謂wèi願yuàn力lì、業yè力lì引yǐn受報心。八以諸菩薩願力受生，幻起不實受shòu報bào心xīn。

八bā以yǐ諸zhū菩pú薩sà願yuàn力lì受shòu生shēng，幻huàn起qǐ不bù實shí似同諂曲，然實成益，故云質直。九餘眾生似sì同tóng諂chǎn曲qǔ，然rán實shí成chéng益yì，故gù云yún質zhì直zhí。九jiǔ餘yú眾zhòng生shēng等隨業受生，故云隨道也。論重分別中，言以等děng隨suí業yè受shòu生shēng，故gù云yún隨suí道dào也yě。

論lùn重zhòng分fēn別bié中zhōng，言yán以yǐ自性清淨心故第六第七等者，釋六七二句自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn故gù第dì六liù第dì七qī等děng者zhě，釋shì六liù七qī二èr句jù染淨所由。謂若無第五性淨之心，即六七二染rǎn淨jìng所suǒ由yóu。謂wèi若ruò無wú第dì五wǔ性xìng淨jìng之zhī心xīn，即jí六liù七qī二èr句唯垢唯縛，無不垢不縛。又由此二句中染句jù唯wéi垢gòu唯wéi縛fù，無wú不bù垢gòu不bù縛fù。

又yòu由yóu此cǐ二èr句jù中zhōng染rǎn縛煩惱故，示後句中隨道受生。第二「是菩縛fù煩fán惱nǎo故gù，示shì後hòu句jù中zhōng隨suí道dào受shòu生shēng。第dì二èr「是shì菩pú薩知煩惱」下明煩惱行稠林。於中先別顯、後薩sà知zhī煩fán惱nǎo」下xià明míng煩fán惱nǎo行xíng稠chóu林lín。

於wū中zhōng先xiān別bié顯xiǎn、後hòu總結。別中十句，論攝為三，謂初二各一、後總zǒng結jié。別bié中zhōng十shí句jù，論lùn攝shè為wéi三sān，謂wèi初chū二èr各gè一yī、後hòu八為一故也。初深相者，遠入乃至有頂故。若八bā為wéi一yī故gù也yě。

初chū深shēn相xiāng者zhě，遠yuǎn入rù乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng故gù。若ruò小乘中，非想非非想為頂。若大乘中，至金小xiǎo乘chéng中zhōng，非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng為wéi頂dǐng。

若ruò大dà乘chéng中zhōng，至zhì金jīn剛定。二淺相者，論經名行無邊相。謂無量善剛gāng定dìng。二èr淺qiǎn相xiāng者zhě，論lùn經jīng名míng行xíng無wú邊biān相xiāng。

謂wèi無wú量liáng善shàn根修集之時，煩惱隨行難可知故。三染中根gēn修xiū集jí之zhī時shí，煩fán惱nǎo隨suí行xíng難nán可kě知zhī故gù。三sān染rǎn中zhōng