華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0377a

等，此二亦攝此一段文也。初轉外事有三：等děng，此cǐ二èr亦yì攝shè此cǐ一yī段duàn文wén也yě。初chū轉zhuǎn外wài事shì有yǒu三sān：一是同類略廣轉、二垢淨異事轉、三塵容世一yī是shì同tóng類lèi略lüè廣guǎng轉zhuǎn、二èr垢gòu淨jìng異yì事shì轉zhuǎn、三sān塵chén容róng世shì界等是自在轉。二從於一塵中示一切佛，是界jiè等děng是shì自zì在zài轉zhuǎn。

二èr從cóng於wū一yī塵chén中zhōng示shì一yī切qiè佛fó，是shì應化自身等所作自在也。四「或於一念」下明應yīng化huà自zì身shēn等děng所suǒ作zuò自zì在zài也yě。四sì「或huò於wū一yī念niàn」下xià明míng作住持。於中有十：一身口供讚；二八相應作zuò住zhù持chí。

於wū中zhōng有yǒu十shí：一yī身shēn口kǒu供gòng讚zàn；二èr八bā相xiāng應yīng機；三身現三世；四身內容剎，下文金剛藏機jī；

三sān身shēn現xiàn三sān世shì；四sì身shēn內nèi容róng剎chà，下xià文wén金jīn剛gāng藏cáng依此門用斷眾疑；五毛孔出風；六海華示依yī此cǐ門mén用yòng斷duàn眾zhòng疑yí；

五wǔ毛máo孔kǒng出chū風fēng；六liù海hǎi華huá示shì佛；七身光遍照；八口噓動地；九廣示三災；佛fó；

七qī身shēn光guāng遍biàn照zhào；八bā口kǒu噓xū動dòng地dì；

九jiǔ廣guǎng示shì三sān災zāi；十身國相作。「佛子」下結可知。第五「爾時」下明十shí身shēn國guó相xiāng作zuò。

「佛fó子zǐ」下xià結jié可kě知zhī。第dì五wǔ「爾ěr時shí」下xià明míng令喜，令喜者斷疑故。此有二種：一示現自令lìng喜xǐ，令lìng喜xǐ者zhě斷duàn疑yí故gù。

此cǐ有yǒu二èr種zhǒng：一yī示shì現xiàn自zì神通力以斷眾疑、二「順如來身口意」下明神shén通tōng力lì以yǐ斷duàn眾zhòng疑yí、二èr「順shùn如rú來lái身shēn口kǒu意yì」下xià明míng說一切法故以斷眾疑。前中亦二：初一問說shuō一yī切qiè法fǎ故gù以yǐ斷duàn眾zhòng疑yí。前qián中zhōng亦yì二èr：初chū一yī問wèn答，顯神力無上令眾歡喜。後一問答，明神答dá，顯xiǎn神shén力lì無wú上shàng令lìng眾zhòng歡huān喜xǐ。

後hòu一yī問wèn答dá，明míng神shén力有上令眾歡喜。前中亦二：先問、後答。前力lì有yǒu上shàng令lìng眾zhòng歡huān喜xǐ。前qián中zhōng亦yì二èr：先xiān問wèn、後hòu答dá。

前qián中亦二：先大眾生疑，謂舉佛疑菩薩，非是中zhōng亦yì二èr：先xiān大dà眾zhòng生shēng疑yí，謂wèi舉jǔ佛fó疑yí菩pú薩sà，非fēi是shì疑佛也；後解脫月領疑為請。剛藏答中四：疑yí佛fó也yě；後hòu解jiě脫tuō月yuè領lǐng疑yí為wéi請qǐng。

剛gāng藏cáng答dá中zhōng四sì：一入定斷疑、二顯定名字、三業用分齊、四一yī入rù定dìng斷duàn疑yí、二èr顯xiǎn定dìng名míng字zì、三sān業yè用yòng分fēn齊qí、四sì類顯廣多。就初中亦四：一法主入定、二眾類lèi顯xiǎn廣guǎng多duō。就jiù初chū中zhōng亦yì四sì：一yī法fǎ主zhǔ入rù定dìng、二èr眾zhòng見入身、三身內見佛、四攝用還本。二顯見jiàn入rù身shēn、三sān身shēn內nèi見jiàn佛fó、四sì攝shè用yòng還huán本běn。

二èr顯xiǎn名中，先問、後答。前入定時已顯其名，何故更名míng中zhōng，先xiān問wèn、後hòu答dá。前qián入rù定dìng時shí已yǐ顯xiǎn其qí名míng，何hé故gù更gèng問？釋：當時法主默然入定，後結集家取以安問wèn？

釋shì：當dāng時shí法fǎ主zhǔ默mò然rán入rù定dìng，後hòu結jié集jí家jiā取qǔ以yǐ安ān之。既當時不顯，故此問也。答中言佛國土之zhī。既jì當dāng時shí不bù顯xiǎn，故gù此cǐ問wèn也yě。

答dá中zhōng言yán佛fó國guó土tǔ體性者，入此三昧能現佛國，故名此定體tǐ性xìng者zhě，入rù此cǐ三sān昧mèi能néng現xiàn佛fó國guó，故gù名míng此cǐ定dìng為彼體性。三「問言」下明業用分齊。於中二：為wéi彼bǐ體tǐ性xìng。三sān「問wèn言yán」下xià明míng業yè用yòng分fēn齊qí。

於wū中zhōng二èr：先問、後答。答中非但如前現一佛剎，其力乃先xiān問wèn、後hòu答dá。答dá中zhōng非fēi但dàn如rú前qián現xiàn一yī佛fó剎chà，其qí力lì乃nǎi能現過塵等。四「菩薩在法雲」下明類廣多。能néng現xiàn過guò塵chén等děng。

四sì「菩pú薩sà在zài法fǎ雲yún」下xià明míng類lèi廣guǎng多duō。於中三：初所得廣多，謂此地所得非唯一於wū中zhōng三sān：初chū所suǒ得dé廣guǎng多duō，謂wèi此cǐ地dì所suǒ得dé非fēi唯wéi一yī二，故云得如是無量等。二「是故」下明業用難二èr，故gù云yún得dé如rú是shì無wú量liáng等děng。

二èr「是shì故gù」下xià明míng業yè用yòng難nán測，於中初三業難測，神力是前神通大、次測cè，於wū中zhōng初chū三sān業yè難nán測cè，神shén力lì是shì前qián神shén通tōng大dà、次cì