華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0367c

有八句，為三：初三明煩惱染、次二約生顯有yǒu八bā句jù，為wéi三sān：初chū三sān明míng煩fán惱nǎo染rǎn、次cì二èr約yuē生shēng顯xiǎn煩惱、後三約業明煩惱。初中，言心伴相不煩fán惱nǎo、後hòu三sān約yuē業yè明míng煩fán惱nǎo。初chū中zhōng，言yán心xīn伴bàn相xiāng不bù相離相者，是隨所縛，即緣縛之義。迭共同相xiāng離lí相xiāng者zhě，是shì隨suí所suǒ縛fù，即jí緣yuán縛fù之zhī義yì。

迭dié共gòng同tóng事者，釋共生義，心伴是也，謂心王與惑互相事shì者zhě，釋shì共gòng生shēng義yì，心xīn伴bàn是shì也yě，謂wèi心xīn王wáng與yǔ惑huò互hù相xiāng扶起也。迭共相依者，釋不相離義，謂起已互扶fú起qǐ也yě。迭dié共gòng相xiāng依yī者zhě，釋shì不bù相xiāng離lí義yì，謂wèi起qǐ已yǐ互hù依不相離也。共生不離者，舉經雙結。二言依yī不bù相xiāng離lí也yě。

共gòng生shēng不bù離lí者zhě，舉jǔ經jīng雙shuāng結jié。二èr言yán使纏差別者是。以何縛者，謂使也，以有使使shǐ纏chán差chà別bié者zhě是shì。

以yǐ何hé縛fù者zhě，謂wèi使shǐ也yě，以yǐ有yǒu使shǐ故、不得解脫故，說使為能縛之體，謂十故gù、不bù得dé解jiě脫tuō故gù，說shuō使shǐ為wéi能néng縛fù之zhī體tǐ，謂wèi十shí使、十纏，故云差別。言煩惱使一義者，舉經使shǐ、十shí纏chán，故gù云yún差chà別bié。言yán煩fán惱nǎo使shǐ一yī義yì者zhě，舉jǔ經jīng會釋。謂此辨煩惱，何故說使？以是一義會huì釋shì。

謂wèi此cǐ辨biàn煩fán惱nǎo，何hé故gù說shuō使shǐ？以yǐ是shì一yī義yì故。若是一義，何故下文別明使行？但此十使故gù。

若ruò是shì一yī義yì，何hé故gù下xià文wén別bié明míng使shǐ行xíng？但dàn此cǐ十shí使shǐ有繫縛義，屬此門收；有隨逐義，屬後門有yǒu繫xì縛fù義yì，屬shǔ此cǐ門mén收shōu；

有yǒu隨suí逐zhú義yì，屬shǔ後hòu門mén攝。此經本中分出使、纏，俱是能縛。三言是攝shè。此cǐ經jīng本běn中zhōng分fēn出chū使shǐ、纏chán，俱jù是shì能néng縛fù。

三sān言yán是shì心相應等者，是所縛事。謂心者，出所縛體。心xīn相xiāng應yīng等děng者zhě，是shì所suǒ縛fù事shì。謂wèi心xīn者zhě，出chū所suǒ縛fù體tǐ。

心相應等，舉經對顯，重釋不相應。示可得解心xīn相xiāng應yīng等děng，舉jǔ經jīng對duì顯xiǎn，重zhòng釋shì不bù相xiāng應yīng。示shì可kě得dé解jiě脫者，以在纏心性恒本淨故，今此縛可脫tuō者zhě，以yǐ在zài纏chán心xīn性xìng恒héng本běn淨jìng故gù，今jīn此cǐ縛fù可kě有解脫。次隨道生等二句，約生明煩惱。論有yǒu解jiě脫tuō。

次cì隨suí道dào生shēng等děng二èr句jù，約yuē生shēng明míng煩fán惱nǎo。論lùn言身事生道界因者，明此煩惱與六道三言yán身shēn事shì生shēng道dào界jiè因yīn者zhě，明míng此cǐ煩fán惱nǎo與yǔ六liù道dào三sān界生身之事為所因故。生煩惱染示者，結界jiè生shēng身shēn之zhī事shì為wéi所suǒ因yīn故gù。

生shēng煩fán惱nǎo染rǎn示shì者zhě，結jié此就生，明煩惱故。後愛癡下三句，約染業此cǐ就jiù生shēng，明míng煩fán惱nǎo故gù。後hòu愛ài癡chī下xià三sān句jù，約yuē染rǎn業yè明煩惱。三分中，業因障解脫者，愛、癡及見明míng煩fán惱nǎo。

三sān分fēn中zhōng，業yè因yīn障zhàng解jiě脫tuō者zhě，愛ài、癡chī及jí見jiàn是為三分，愛是欲求、癡是有求、見是有邪是shì為wéi三sān分fēn，愛ài是shì欲yù求qiú、癡chī是shì有yǒu求qiú、見jiàn是shì有yǒu邪xié梵行求，俱障解脫，釋為大過。言隨順世間梵fàn行xíng求qiú，俱jù障zhàng解jiě脫tuō，釋shì為wéi大dà過guò。言yán隨suí順shùn世shì間jiān身口意業不斷起因者，以憍慢愚癡造重身shēn口kǒu意yì業yè不bù斷duàn起qǐ因yīn者zhě，以yǐ憍jiāo慢màn愚yú癡chī造zào重zhòng罪業，明煩惱是三業罪因，以不斷故。「乃至」罪zuì業yè，明míng煩fán惱nǎo是shì三sān業yè罪zuì因yīn，以yǐ不bù斷duàn故gù。

「乃nǎi至zhì」下總結。八萬四千者，準《賢劫經》說，佛一代有下xià總zǒng結jié。八bā萬wàn四sì千qiān者zhě，準zhǔn《賢xián劫jié經jīng》說shuō，佛fó一yī代dài有yǒu三百五十度功德法門，謂始從光曜無極三sān百bǎi五wǔ十shí度dù功gōng德dé法fǎ門mén，謂wèi始shǐ從cóng光guāng曜yào無wú極jí度，終至分布舍利度，一一各以六度為因，度dù，終zhōng至zhì分fēn布bù舍shè利lì度dù，一yī一yī各gè以yǐ六liù度dù為wéi因yīn，便有二千一百。以此對治四大六衰十種惱便biàn有yǒu二èr千qiān一yī百bǎi。

以yǐ此cǐ對duì治zhì四sì大dà六liù衰shuāi十shí種zhǒng惱nǎo