華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0365b

作無量身者，國土清淨功德，謂前淨土分中作zuò無wú量liáng身shēn者zhě，國guó土tǔ清qīng淨jìng功gōng德dé，謂wèi前qián淨jìng土tǔ分fēn中zhōng現身差別也。次五為一，化眾生功德：一於諸現xiàn身shēn差chà別bié也yě。次cì五wǔ為wéi一yī，化huà眾zhòng生shēng功gōng德dé：一yī於wū諸zhū身等者，願取諸有生，明身業化益；二得大身shēn等děng者zhě，願yuàn取qǔ諸zhū有yǒu生shēng，明míng身shēn業yè化huà益yì；

二èr得dé大dà果等者，根心使智力，明意業化也，能知眾生果guǒ等děng者zhě，根gēn心xīn使shǐ智zhì力lì，明míng意yì業yè化huà也yě，能néng知zhī眾zhòng生shēng根欲性等；三於無邊三昧等者，無量法力轉根gēn欲yù性xìng等děng；三sān於wū無wú邊biān三sān昧mèi等děng者zhě，無wú量liáng法fǎ力lì轉zhuǎn法輪故，明語業化，依定證法名法力，以此法fǎ輪lún故gù，明míng語yǔ業yè化huà，依yī定dìng證zhèng法fǎ名míng法fǎ力lì，以yǐ此cǐ法力能轉法輪名為語業；四堪受多佛記；法fǎ力lì能néng轉zhuǎn法fǎ輪lún名míng為wéi語yǔ業yè；

四sì堪kān受shòu多duō佛fó記jì；五示現成佛說法度人。二「是菩薩入如是智五wǔ示shì現xiàn成chéng佛fó說shuō法fǎ度dù人rén。

二èr「是shì菩pú薩sà入rù如rú是shì智zhì等」下明一體不動。言入如是智者，論經名等děng」下xià明míng一yī體tǐ不bù動dòng。言yán入rù如rú是shì智zhì者zhě，論lùn經jīng名míng入大乘眾數，謂同此位諸無功用菩薩大智，入rù大dà乘chéng眾zhòng數shù，謂wèi同tóng此cǐ位wèi諸zhū無wú功gōng用yòng菩pú薩sà大dà智zhì，故名不壞。此是總句。餘九為別。一善通達故gù名míng不bù壞huài。

此cǐ是shì總zǒng句jù。餘yú九jiǔ為wéi別bié。

一yī善shàn通tōng達dá法者，是智不壞，以內證法實故。二常放等法fǎ者zhě，是shì智zhì不bù壞huài，以yǐ內nèi證zhèng法fǎ實shí故gù。二èr常cháng放fàng等děng者，說不壞，以依證起說故。三度無礙等者，者zhě，說shuō不bù壞huài，以yǐ依yī證zhèng起qǐ說shuō故gù。

三sān度dù無wú礙ài等děng者zhě，解脫不壞，以無礙法界業用自在。四善知世解jiě脫tuō不bù壞huài，以yǐ無wú礙ài法fǎ界jiè業yè用yòng自zì在zài。四sì善shàn知zhī世shì界等者，佛國土清淨不壞，以於諸佛土自界jiè等děng者zhě，佛fó國guó土tǔ清qīng淨jìng不bù壞huài，以yǐ於wū諸zhū佛fó土tǔ自zì在無礙故云善知也。五能示一切等者，入在zài無wú礙ài故gù云yún善shàn知zhī也yě。

五wǔ能néng示shì一yī切qiè等děng者zhě，入rù大乘不壞，意業入法能示現也。六隨意自大dà乘chéng不bù壞huài，意yì業yè入rù法fǎ能néng示shì現xiàn也yě。六liù隨suí意yì自zì在者，神通不壞，是身業也。七善解先後等者，在zài者zhě，神shén通tōng不bù壞huài，是shì身shēn業yè也yě。

七qī善shàn解jiě先xiān後hòu等děng者zhě，能解釋義不壞，是語業也。八能入轉魔道智能néng解jiě釋shì義yì不bù壞huài，是shì語yǔ業yè也yě。八bā能néng入rù轉zhuǎn魔mó道dào智zhì者，坐道場不壞，謂降魔怨也。九入如來等者zhě，坐zuò道dào場chǎng不bù壞huài，謂wèi降jiàng魔mó怨yuàn也yě。

九jiǔ入rù如rú來lái等děng者，正覺不壞，以能現佛說法也。下能於無者zhě，正zhèng覺jué不bù壞huài，以yǐ能néng現xiàn佛fó說shuō法fǎ也yě。下xià能néng於wū無wú邊等，總結，以行無障不斷絕故，名為得不邊biān等děng，總zǒng結jié，以yǐ行xíng無wú障zhàng不bù斷duàn絕jué故gù，名míng為wéi得dé不bù動地菩薩。「佛子」下明地果中，三果同前。調動dòng地dì菩pú薩sà。

「佛fó子zǐ」下xià明míng地dì果guǒ中zhōng，三sān果guǒ同tóng前qián。調diào柔法說中，從佛受世界差別等者，等取眾生柔róu法fǎ說shuō中zhōng，從cóng佛fó受shòu世shì界jiè差chà別bié等děng者zhě，等děng取qǔ眾zhòng生shēng世間智正覺也。以依此三能起無量淨土世shì間jiān智zhì正zhèng覺jué也yě。

以yǐ依yī此cǐ三sān能néng起qǐ無wú量liáng淨jìng土tǔ作用，名為法明，故說所受為彼因相。喻中作zuò用yòng，名míng為wéi法fǎ明míng，故gù說shuō所suǒ受shòu為wéi彼bǐ因yīn相xiāng。喻yù中zhōng依人顯勝，謂得清淨地，身心勝故，即純淨依yī人rén顯xiǎn勝shèng，謂wèi得dé清qīng淨jìng地dì，身shēn心xīn勝shèng故gù，即jí純chún淨jìng無流也。善根光明更明淨示現者，釋教智無wú流liú也yě。

善shàn根gēn光guāng明míng更gèng明míng淨jìng示shì現xiàn者zhě，釋shì教jiào智zhì淨。餘文可知。第三重頌中四十四，分九：初淨jìng。餘yú文wén可kě知zhī。

第dì三sān重chóng頌sòng中zhōng四sì十shí四sì，分fēn九jiǔ：初chū