華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0369c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 14 · 大正藏 0369c
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我的选文隨業煩惱。五是業習氣,謂所作善等有串習,故云善不善等。
六厭離欲等便有串習,後易斷除,故云離欲等也。七中陰望現以說習氣,如人現在樂修梵行,至中陰中亦無欲染,故云隨後身等,謂在後中陰身處有前本有習也。
八與果次第薰,謂隨一串習,於諸趣中次第受身皆有彼習,故云次第等。九「世間禪因薰」下釋成,由彼禪中不斷煩惱,煩惱牽故生於上界猶有彼習,故云久遠等也。
此經欠後二句:一邪正相對,謂同法是二乘解脫,以諸外道不同佛法故名為異,彼取無想以為解脫,於此邪正各有習氣故名為薰,故云有實不實,實是小乘、不實是外。二大小乘相對,謂於三乘人法,隨有見聞親近皆有習氣故云也。
第十一「是菩薩」下知三聚行稠林。論中為五:初一約種姓以分三聚,謂無涅槃法者是邪定,有涅槃法者是正定。
正定中,三乘各別,一向自定,離此二是不定種姓,論略不釋,此論就初教釋應知。二約解惑以分三聚,謂正見是善行因。
三善根中正見一種,定起善業,名為正定。無貪無瞋不定起善,名為不定。
邪見是惡行因,諸煩惱中,邪見一種定起惡業名為邪定,餘名不定。三約行業以分三聚,謂五逆中一一逆罪定招惡道名為邪定,信等五根定招善道名為正定,不同此二名為不定。
四約邪正位以分三聚,謂翻彼八正名八邪,因此以立外道邪位名為邪定;正性離生名為正位,因
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0369c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。