華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0365a

名自在地。四次二句為一，世間出世間有作名míng自zì在zài地dì。四sì次cì二èr句jù為wéi一yī，世shì間jiān出chū世shì間jiān有yǒu作zuò淨勝，謂教道修起名有作，有作名成，福德淨jìng勝shèng，謂wèi教jiào道dào修xiū起qǐ名míng有yǒu作zuò，有yǒu作zuò名míng成chéng，福fú德dé名世，慧名出世，出世之慧決定知，故名究名míng世shì，慧huì名míng出chū世shì，出chū世shì之zhī慧huì決jué定dìng知zhī，故gù名míng究jiū竟。五無作淨勝，謂證道真理非修所作。梵語竟jìng。

五wǔ無wú作zuò淨jìng勝shèng，謂wèi證zhèng道dào真zhēn理lǐ非fēi修xiū所suǒ作zuò。梵fàn語yǔ涅槃與變化相近，故致二譯不同。由願起涅niè槃pán與yǔ變biàn化huà相xiāng近jìn，故gù致zhì二èr譯yì不bù同tóng。

由yóu願yuàn起qǐ用不帶寂故，名變化也。六次二句名菩薩用yòng不bù帶dài寂jì故gù，名míng變biàn化huà也yě。六liù次cì二èr句jù名míng菩pú薩sà地勝，謂位分過前也。一住持者，論名加地，地dì勝shèng，謂wèi位wèi分fēn過guò前qián也yě。

一yī住zhù持chí者zhě，論lùn名míng加jiā地dì，即加持也。此勝六地者，發起殊勝行，謂顯即jí加jiā持chí也yě。此cǐ勝shèng六liù地dì者zhě，發fā起qǐ殊shū勝shèng行xíng，謂wèi顯xiǎn此過前也。他事念動，彰前劣此，即六地觀此cǐ過guò前qián也yě。

他tā事shì念niàn動dòng，彰zhāng前qián劣liè此cǐ，即jí六liù地dì觀guān空以有為他動其空觀，今則不爾故勝也。空kōng以yǐ有yǒu為wéi他tā動dòng其qí空kōng觀guān，今jīn則zé不bù爾ěr故gù勝shèng也yě。二先修善名無功用地者，明勝七地。有功二èr先xiān修xiū善shàn名míng無wú功gōng用yòng地dì者zhě，明míng勝shèng七qī地dì。

有yǒu功gōng用，明前劣此；此地善起等，彰此勝彼。餘文用yòng，明míng前qián劣liè此cǐ；此cǐ地dì善shàn起qǐ等děng，彰zhāng此cǐ勝shèng彼bǐ。

餘yú文wén可見。二「菩薩得如是」下明智者釋名。謂以可kě見jiàn。二èr「菩pú薩sà得dé如rú是shì」下xià明míng智zhì者zhě釋shì名míng。

謂wèi以yǐ何義故，為得不動菩薩？有二義：一一向不何hé義yì故gù，為wéi得dé不bù動dòng菩pú薩sà？有yǒu二èr義yì：一yī一yī向xiàng不bù動、謂行修上順故；二一體不動、謂與諸菩動dòng、謂wèi行xíng修xiū上shàng順shùn故gù；

二èr一yī體tǐ不bù動dòng、謂wèi與yǔ諸zhū菩pú薩行同體故。前中，先四句明一向義。初言薩sà行xíng同tóng體tǐ故gù。前qián中zhōng，先xiān四sì句jù明míng一yī向xiàng義yì。

初chū言yán入佛境者，論經名入佛性，謂入佛果法身理入rù佛fó境jìng者zhě，論lùn經jīng名míng入rù佛fó性xìng，謂wèi入rù佛fó果guǒ法fǎ身shēn理lǐ性。亦是佛智所證之境，故云果滿足勝，謂性xìng。亦yì是shì佛fó智zhì所suǒ證zhèng之zhī境jìng，故gù云yún果guǒ滿mǎn足zú勝shèng，謂wèi釋性也。滿勝釋佛，以是果圓故。隨順因者，釋shì性xìng也yě。

滿mǎn勝shèng釋shì佛fó，以yǐ是shì果guǒ圓yuán故gù。隨suí順shùn因yīn者zhě，標後三句，隨順佛因也。二名佛德照明者，標biāo後hòu三sān句jù，隨suí順shùn佛fó因yīn也yě。

二èr名míng佛fó德dé照zhào明míng者zhě，是攝功德，善清淨義故，明觀解攝德。三隨是shì攝shè功gōng德dé，善shàn清qīng淨jìng義yì故gù，明míng觀guān解jiě攝shè德dé。三sān隨suí佛威儀者，名為正行故，依解起修。四趣向佛fó威wēi儀yí者zhě，名míng為wéi正zhèng行xíng故gù，依yī解jiě起qǐ修xiū。

四sì趣qù向xiàng佛法者，論經名佛境現前者，近佛境界故，佛fó法fǎ者zhě，論lùn經jīng名míng佛fó境jìng現xiàn前qián者zhě，近jìn佛fó境jìng界jiè故gù，依行近果也。次十句釋不動：初一是總。常依yī行xíng近jìn果guǒ也yě。次cì十shí句jù釋shì不bù動dòng：初chū一yī是shì總zǒng。

常cháng為佛力護者，上果下加故。餘九是別，論攝為wéi佛fó力lì護hù者zhě，上shàng果guǒ下xià加jiā故gù。餘yú九jiǔ是shì別bié，論lùn攝shè為五，謂前四各一，後五為一。初中，常為四天為wéi五wǔ，謂wèi前qián四sì各gè一yī，後hòu五wǔ為wéi一yī。

初chū中zhōng，常cháng為wéi四sì天tiān王等者，是供養功德，明感天供養。二密迹王wáng等děng者zhě，是shì供gòng養yǎng功gōng德dé，明míng感gǎn天tiān供gòng養yǎng。二èr密mì迹jì等者，護功德，已前密護，今此已去現形守護。等děng者zhě，護hù功gōng德dé，已yǐ前qián密mì護hù，今jīn此cǐ已yǐ去qù現xiàn形xíng守shǒu護hù。

三善能等者，依止功德，以依定成德。四能三sān善shàn能néng等děng者zhě，依yī止zhǐ功gōng德dé，以yǐ依yī定dìng成chéng德dé。四sì能néng