華嚴經探玄記卷 14 · 大正藏 0360a

無增減法界。論中先立七實，對治此實以無wú增zēng減jiǎn法fǎ界jiè。論lùn中zhōng先xiān立lì七qī實shí，對duì治zhì此cǐ實shí以yǐ顯無生。一淨分法中本有實者，計自性住，顯xiǎn無wú生shēng。

一yī淨jìng分fēn法fǎ中zhōng本běn有yǒu實shí者zhě，計jì自zì性xìng住zhù，性為事物有，為對治此，故云入諸法本來性xìng為wéi事shì物wù有yǒu，為wéi對duì治zhì此cǐ，故gù云yún入rù諸zhū法fǎ本běn來lái無生。二新新生實者，計習所成性為實，對無wú生shēng。二èr新xīn新xīn生shēng實shí者zhě，計jì習xí所suǒ成chéng性xìng為wéi實shí，對duì治此故無起。三相實者，計前二性所生行治zhì此cǐ故gù無wú起qǐ。

三sān相xiāng實shí者zhě，計jì前qián二èr性xìng所suǒ生shēng行xíng相，對治此故無相。四後際實者，計於佛果相xiāng，對duì治zhì此cǐ故gù無wú相xiāng。四sì後hòu際jì實shí者zhě，計jì於wū佛fó果guǒ後際出纏，對治此故無成。又此四中，初一後hòu際jì出chū纏chán，對duì治zhì此cǐ故gù無wú成chéng。

又yòu此cǐ四sì中zhōng，初chū一yī自性住佛性、次二引出佛性、後一至得果佛自zì性xìng住zhù佛fó性xìng、次cì二èr引yǐn出chū佛fó性xìng、後hòu一yī至zhì得dé果guǒ佛fó性。又初一道前凡位、次一在三賢之位、次一性xìng。又yòu初chū一yī道dào前qián凡fán位wèi、次cì一yī在zài三sān賢xián之zhī位wèi、次cì一yī在地上、後一在道後。通即可知。又此四，展在zài地dì上shàng、後hòu一yī在zài道dào後hòu。

通tōng即jí可kě知zhī。又yòu此cǐ四sì，展zhǎn轉釋疑，可知。五先際實者，對佛果後際，說轉zhuǎn釋shì疑yí，可kě知zhī。

五wǔ先xiān際jì實shí者zhě，對duì佛fó果guǒ後hòu際jì，說shuō凡染為先，對治此故云無壞，明煩惱即空凡fán染rǎn為wéi先xiān，對duì治zhì此cǐ故gù云yún無wú壞huài，明míng煩fán惱nǎo即jí空kōng無可壞也。良以眾生心中有其二分：一如無wú可kě壞huài也yě。良liáng以yǐ眾zhòng生shēng心xīn中zhōng有yǒu其qí二èr分fēn：一yī如rú來藏名為淨分，故如前說淨分無生；二煩來lái藏cáng名míng為wéi淨jìng分fēn，故gù如rú前qián說shuō淨jìng分fēn無wú生shēng；

二èr煩fán惱藏名為染分，如此所說染分無生。六雜染惱nǎo藏cáng名míng為wéi染rǎn分fēn，如rú此cǐ所suǒ說shuō染rǎn分fēn無wú生shēng。六liù雜zá染rǎn實淨分中者，謂修行位中背染向淨來，對實shí淨jìng分fēn中zhōng者zhě，謂wèi修xiū行xíng位wèi中zhōng背bèi染rǎn向xiàng淨jìng來lái，對duì治此故無來。七盡實諸眾生者，眾生向涅治zhì此cǐ故gù無wú來lái。

七qī盡jìn實shí諸zhū眾zhòng生shēng者zhě，眾zhòng生shēng向xiàng涅niè槃去，對治此故云無去，論經名無盡。第二槃pán去qù，對duì治zhì此cǐ故gù云yún無wú去qù，論lùn經jīng名míng無wú盡jìn。第dì二èr自性無生，此經略無。論云「自性無生者，是法自zì性xìng無wú生shēng，此cǐ經jīng略lüè無wú。

論lùn云yún「自zì性xìng無wú生shēng者zhě，是shì法fǎ無我。彼法無我，自體無性故，如經非有有性無wú我wǒ。彼bǐ法fǎ無wú我wǒ，自zì體tǐ無wú性xìng故gù，如rú經jīng非fēi有yǒu有yǒu性xìng故。」彼觀事故等者，明理不無，謂彼前諸地所故gù。」

彼bǐ觀guān事shì故gù等děng者zhě，明míng理lǐ不bù無wú，謂wèi彼bǐ前qián諸zhū地dì所suǒ觀事故，亦是此地所忍法故，不得言無。下觀guān事shì故gù，亦yì是shì此cǐ地dì所suǒ忍rěn法fǎ故gù，不bù得dé言yán無wú。下xià明理不二，謂理非事外，故名不二，同於上明míng理lǐ不bù二èr，謂wèi理lǐ非fēi事shì外wài，故gù名míng不bù二èr，同tóng於wū上shàng文有不二不盡也。三「無初無中」下明數差別文wén有yǒu不bù二èr不bù盡jìn也yě。

三sān「無wú初chū無wú中zhōng」下xià明míng數shù差chà別bié無生者，於三時中染淨法不增減故。謂先無wú生shēng者zhě，於wū三sān時shí中zhōng染rǎn淨jìng法fǎ不bù增zēng減jiǎn故gù。謂wèi先xiān際為染、後際為淨、中際染淨，三際無生故際jì為wéi染rǎn、後hòu際jì為wéi淨jìng、中zhōng際jì染rǎn淨jìng，三sān際jì無wú生shēng故gù無增減。四「入如來」下明作業無生者，於真無wú增zēng減jiǎn。

四sì「入rù如rú來lái」下xià明míng作zuò業yè無wú生shēng者zhě，於wū真zhēn如中淨無分別佛智故。「如是」下釋已總結如rú中zhōng淨jìng無wú分fēn別bié佛fó智zhì故gù。「如rú是shì」下xià釋shì已yǐ總zǒng結jié也。次「示現」下釋無生忍淨。言一切心意識等也yě。

次cì「示shì現xiàn」下xià釋shì無wú生shēng忍rěn淨jìng。言yán一yī切qiè心xīn意yì識shí等děng