汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0499b

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0499b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0499b
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我的选文

諸佛賢聖所共稱歎。背生死苦示涅槃樂。

十方三世諸佛所說此五總結理也。肇曰。

諸佛共稱以明共法必真也。生死雖苦背之至難。

涅槃雖樂識之者寡。自非深經孰啟其路。

諸佛雖殊其道不二。以明其第一義經常一不差也。

美深經訖於是。若聞如是等經。

信解受持讀誦以方便力為諸眾生分別解說顯示分明。守護法故。

是名法之供養此二明供養。文二。

此初信行讀誦。肇曰。

如是等經盡諸佛法身也。若聞斯經能信解護持宣示分明。

令大法增廣名法之供養。養成法身也。

又於諸法如說修行此二明法行修行。文三。

初觀除邪報。二四依簡失。

三順寂滅證。初除執。

文三。此初標也。

肇曰。諸法即深經所說六度諸法。

隨順十二因緣。離諸邪見得無生忍。

決定無我無有眾生此二無我覩也。肇曰。

不悟緣起故有邪見之迷封我之惑。若如說行則得明惠。

明見十二因緣根原所由。故能離邪見得無生忍。

無復吾我眾生之想也。見緣如緣謂之隨順。

明白有無謂之決定。皆智用之別稱。

而於因緣果報。無違無諍離諸我所此三離我所也。

肇曰。無違無諍即隨順義也。

五受陰身及家屬所有因緣果報即我所也。若能照見因緣果報之性順而無違離我所也。

上直明觀因緣知無造者故離我見。今觀因緣果報知無屬者故離我所見。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0499b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。