淨名經集解關中疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0474b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0474b
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我的选文際以發心為始。尋求後際則與眾生俱滅。
新學問之局心自曠故但說病生滅即大悲自顯也。所以者何。
菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。
若眾生得離病者。則菩薩無復病此釋也。
肇曰。夫法身無生況復有形。
既無有形。病何由起。
然為彼受生不得無形。既有形也。
不得無患。故隨其久近與久同病。
若彼離病菩薩無復病也。譬如長者唯有一子其子得病父母亦病。
若子病愈父母亦愈此二喻也。菩薩如是。
於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病。
眾生病愈菩薩亦愈此三合也。並在文可見。
又言。是病何所因起。
菩薩病者以大悲起二却答初問。肇曰。
菩薩之病以大悲為根。因之而起。
答初問也。文殊師利言。
居士。此室何以故無侍者此下問室空無侍。
有身必藉資生。有疾理宜侍奉。
何以俱三。此先問也。
維摩詰言。諸佛國土亦復皆空此先答室空也。
眾生迷則三界。室空以明之。
又問以何為空肇曰。空以無物為空。
佛土以何為空。將辨畢竟空義。
答曰。以空空肇曰。
夫有由心生。心因有起是非。
之滅妄相所存故以空智。而空於有者。
則有而自空矣。豈更屏除然後為空乎。
生曰。上空惠空。
下空理空。又問。
空何用空生曰。若理果是空。
何用空
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0474b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。