淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0489c

是淨是垢此二定學。凡夫以愛心修禪定是shì淨jìng是shì垢gòu此cǐ二èr定dìng學xué。凡fán夫fū以yǐ愛ài心xīn修xiū禪shàn定dìng為垢。聖人無漏心修為淨也。為wéi垢gòu。

聖shèng人rén無wú漏lòu心xīn修xiū為wéi淨jìng也yě。是有漏是無漏。是邪道是正道。是有為是無是shì有yǒu漏lòu是shì無wú漏lòu。

是shì邪xié道dào是shì正zhèng道dào。是shì有yǒu為wéi是shì無wú為。是世間是涅槃此下明惠學也。七賢有為wéi。

是shì世shì間jiān是shì涅niè槃pán此cǐ下xià明míng惠huì學xué也yě。七qī賢xián有yǒu漏。八聖無漏。八正正道。背此名邪道。三諦有漏lòu。

八bā聖shèng無wú漏lòu。八bā正zhèng正zhèng道dào。

背bèi此cǐ名míng邪xié道dào。三sān諦dì有yǒu為。滅諦無為。三世間出三界涅槃。為wéi。

滅miè諦dì無wú為wéi。三sān世shì間jiān出chū三sān界jiè涅niè槃pán。

以難化之人心如猿猴故。以若干種法利御以yǐ難nán化huà之zhī人rén心xīn如rú猿yuán猴hóu故gù。以yǐ若ruò干gān種zhǒng法fǎ利lì御yù其心乃可調伏下結文可見。其qí心xīn乃nǎi可kě調diào伏fú下xià結jié文wén可kě見jiàn。

譬如象馬𢤱悷不調加諸楚毒乃至徹骨然後譬pì如rú象xiàng馬mǎ𢤱悷lì不bù調diào加jiā諸zhū楚chǔ毒dú乃nǎi至zhì徹chè骨gǔ然rán後hòu調伏。如是剛強難化眾生故。以一切苦切之調diào伏fú。如rú是shì剛gāng強qiáng難nán化huà眾zhòng生shēng故gù。

以yǐ一yī切qiè苦kǔ切qiè之zhī言乃可入律此二喻也。調馬有四。菩薩見言yán乃nǎi可kě入rù律lǜ此cǐ二èr喻yù也yě。調diào馬mǎ有yǒu四sì。

菩pú薩sà見jiàn鞭。二乘觸皮。人天觸肉。說三惡調乃為徹骨鞭biān。二èr乘chéng觸chù皮pí。

人rén天tiān觸chù肉ròu。說shuō三sān惡è調diào乃nǎi為wéi徹chè骨gǔ也。合文可見。肇曰。非鉤埵無以調象馬。非苦也yě。

合hé文wén可kě見jiàn。肇zhào曰yuē。

非fēi鉤gōu埵duǒ無wú以yǐ調diào象xiàng馬mǎ。非fēi苦kǔ言無以伏難化。言yán無wú以yǐ伏fú難nán化huà。

彼諸菩薩聞說是已。皆曰未曾有也。如世尊彼bǐ諸zhū菩pú薩sà聞wén說shuō是shì已yǐ。皆jiē曰yuē未wèi曾céng有yǒu也yě。

如rú世shì尊zūn釋迦牟尼佛。隱其無量自在之力。乃以貪所釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó。隱yǐn其qí無wú量liáng自zì在zài之zhī力lì。

乃nǎi以yǐ貪tān所suǒ樂法度脫眾生此三讚述。文二。此初讚佛樂lè法fǎ度dù脫tuō眾zhòng生shēng此cǐ三sān讚zàn述shù。文wén二èr。

此cǐ初chū讚zàn佛fó也。肇曰。諸佛平等迹有參差。迹有參差由群也yě。肇zhào曰yuē。

諸zhū佛fó平píng等děng迹jì有yǒu參cān差chà。迹jì有yǒu參cān差chà由yóu群qún生下劣。志願狹小故佛隱自在力同其貧陋。生shēng下xià劣liè。

志zhì願yuàn狹xiá小xiǎo故gù佛fó隱yǐn自zì在zài力lì同tóng其qí貧pín陋lòu。順其所樂而以濟之。應感無方。不擇淨穢。此順shùn其qí所suǒ樂lè而ér以yǐ濟jì之zhī。

應yīng感gǎn無wú方fāng。不bù擇zé淨jìng穢huì。

此cǐ未曾有也。未wèi曾céng有yǒu也yě。斯諸菩薩亦能勞謙。以無量大悲生是佛土斯sī諸zhū菩pú薩sà亦yì能néng勞láo謙qiān。

以yǐ無wú量liáng大dà悲bēi生shēng是shì佛fó土tǔ下歎菩薩可見。下xià歎tàn菩pú薩sà可kě見jiàn。維摩詰言。此土菩薩於諸眾生大悲堅固。誠維wéi摩mó詰jié言yán。

此cǐ土tǔ菩pú薩sà於wū諸zhū眾zhòng生shēng大dà悲bēi堅jiān固gù。誠chéng如所言。然其一世饒益眾生。多於彼國百千如rú所suǒ言yán。

然rán其qí一yī世shì饒ráo益yì眾zhòng生shēng。多duō於wū彼bǐ國guó百bǎi千qiān劫行此四述誠。不述佛者道力圓也。文二。劫jié行xíng此cǐ四sì述shù誠chéng。

不bù述shù佛fó者zhě道dào力lì圓yuán也yě。文wén二èr。

此初述益。深化善則功少。化惡則功深。叡曰。此cǐ初chū述shù益yì。深shēn化huà善shàn則zé功gōng少shǎo。

化huà惡è則zé功gōng深shēn。叡ruì曰yuē。

久而無功未。若近而有益。久jiǔ而ér無wú功gōng未wèi。若ruò近jìn而ér有yǒu益yì。

所以者何。此娑婆世界有十事善法。諸餘淨所suǒ以yǐ者zhě何hé。此cǐ娑suō婆pó世shì界jiè有yǒu十shí事shì善shàn法fǎ。

諸zhū餘yú淨jìng