淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0476b

生。若悟妄想之顛則無我無眾生也。生shēng。若ruò悟wù妄wàng想xiǎng之zhī顛diān則zé無wú我wǒ無wú眾zhòng生shēng也yě。

當起法想此明法空觀也。文三。初標法。二當dāng起qǐ法fǎ想xiǎng此cǐ明míng法fǎ空kōng觀guān也yě。文wén三sān。

初chū標biāo法fǎ。二èr分別法相。三滅除法想。此初也。肇曰。我想重分fēn別bié法fǎ相xiàng。

三sān滅miè除chú法fǎ想xiǎng。此cǐ初chū也yě。

肇zhào曰yuē。我wǒ想xiǎng重zhòng之患者故除我想而起法想。法想於空為病。之zhī患huàn者zhě故gù除chú我wǒ想xiǎng而ér起qǐ法fǎ想xiǎng。

法fǎ想xiǎng於wū空kōng為wéi病bìng。於我為藥。卑隆求靡故假知始也。於wū我wǒ為wéi藥yào。

卑bēi隆lóng求qiú靡mí故gù假jiǎ知zhī始shǐ也yě。應作是念。但以此法合成此身。起唯法起滅應yīng作zuò是shì念niàn。

但dàn以yǐ此cǐ法fǎ合hé成chéng此cǐ身shēn。起qǐ唯wéi法fǎ起qǐ滅miè唯法滅此二分別唯法無我文二。初約因唯wéi法fǎ滅miè此cǐ二èr分fēn別bié唯wéi法fǎ無wú我wǒ文wén二èr。

初chū約yuē因yīn果起滅推。二約諸法互不相知。此初也。肇果guǒ起qǐ滅miè推tuī。二èr約yuē諸zhū法fǎ互hù不bù相xiāng知zhī。

此cǐ初chū也yě。肇zhào曰。五陰諸法假會我身起唯諸法。若起滅唯曰yuē。

五wǔ陰yīn諸zhū法fǎ假jiǎ會huì我wǒ身shēn起qǐ唯wéi諸zhū法fǎ。若ruò起qǐ滅miè唯wéi諸法共滅無別。真宰主其起滅者也。既除我諸zhū法fǎ共gòng滅miè無wú別bié。

真zhēn宰zǎi主zhǔ其qí起qǐ滅miè者zhě也yě。既jì除chú我wǒ想唯見緣起諸法故不法相。想xiǎng唯wéi見jiàn緣yuán起qǐ諸zhū法fǎ故gù不bù法fǎ相xiàng。

又此法者各不相知。起時不言我起。滅時不又yòu此cǐ法fǎ者zhě各gè不bù相xiāng知zhī。起qǐ時shí不bù言yán我wǒ起qǐ。

滅miè時shí不bù言我滅此推法互不相知也。肇曰。萬物分言yán我wǒ滅miè此cǐ推tuī法fǎ互hù不bù相xiāng知zhī也yě。肇zhào曰yuē。

萬wàn物wù分fēn紜聚散誰為。緣合則起。緣散則離。聚散無紜yún聚jù散sàn誰shuí為wéi。緣yuán合hé則zé起qǐ。

緣yuán散sàn則zé離lí。聚jù散sàn無wú先。其故法所相知也。先xiān。

其qí故gù法fǎ所suǒ相xiāng知zhī也yě。彼有疾菩薩為滅法想。當作是念。此法想者彼bǐ有yǒu疾jí菩pú薩sà為wéi滅miè法fǎ想xiǎng。

當dāng作zuò是shì念niàn。此cǐ法fǎ想xiǎng者zhě亦是顛倒。顛倒者即是大患我應離之。亦yì是shì顛diān倒dǎo。

顛diān倒dǎo者zhě即jí是shì大dà患huàn我wǒ應yīng離lí之zhī。取相故功德有邊證。無相故空無邊也。取qǔ相xiāng故gù功gōng德dé有yǒu邊biān證zhèng。

無wú相xiāng故gù空kōng無wú邊biān也yě。行阿羅漢慈破結賊故阿羅漢□□賊得行xíng阿ā羅luó漢hàn慈cí破pò結jié賊zéi故gù阿ā羅luó漢hàn□□賊zéi得dé無生忍。賊自亡也。無wú生shēng忍rěn。

賊zéi自zì亡wáng也yě。行菩薩慈安眾生故既得無生行無緣慈能行xíng菩pú薩sà慈cí安ān眾zhòng生shēng故gù既jì得dé無wú生shēng行xíng無wú緣yuán慈cí能néng利一切。利lì一yī切qiè。

行如來慈得如相故既□法身去來相如今行xíng如rú來lái慈cí得dé如rú相xiāng故gù既jì□法fǎ身shēn去qù來lái相xiāng如rú今jīn悟如相名如來慈。悟wù如rú相xiāng名míng如rú來lái慈cí。行佛之慈覺眾生故既身得無生必能覺未行xíng佛fó之zhī慈cí覺jué眾zhòng生shēng故gù既jì身shēn得dé無wú生shēng必bì能néng覺jué未wèi覺者。覺jué者zhě。

行自然慈無因得故法身真常妄惑所覆。行xíng自zì然rán慈cí無wú因yīn得dé故gù法fǎ身shēn真zhēn常cháng妄wàng惑huò所suǒ覆fù。