汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0479a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0479a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0479a
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我的选文

下二明斷不斷別文二。初問也。

肇曰。二乘結盡為解脫。

聞上等解乖其本趣故致斯問。天曰。

佛為增上慢人。說離婬怒癡為解脫耳。

若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫二答也。

增上慢者未得謂得也。身子據小乘所證非增上慢。

自謂共佛同坐解脫床名增上慢也。既未悟縛脫平等故為說離縛為脫。

若大士非增上慢者為說即縛性脫入不二門也。舍利弗言善哉善哉。

天女汝何所得以何為證辯乃如是三明證不證別文二。此初問文也。

肇曰。善其所說非已所及。

故問得何道證何果辯乃如是乎。天曰。

我無得無證故辯如是答文二。此初正答。

二乘捨縛求脫故有得證。大士悟縛脫平等非縛非脫故無得無證。

既智窮不二之門故辯無礙也。所以者何。

若有得有證者則於佛法為增上慢二反斥。肇曰。

若見己有得必見他不得。次於佛平等之法猶為增上慢人。

能致無礙之辯乎。舍利弗問天。

汝於三乘為何志求此下三約教明乘無乘別也。小乘有法執故有差別乘。

大乘不二平等故無乘之乘。文二。

此初問也。肇曰。

上云。無得無證未知何乘故復問也。

天曰。以聲聞法化眾生故我為聲聞。

以因緣法化眾生故我為辟支佛。以大悲法化眾生故我為大乘二答文二。

一總約化緣答。二別約今緣答。

此初也。肇曰。

大乘之道無乘之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0479a
拼音
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