淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0477b

答曰。菩薩欲依如來功德力者。當住度脫一答dá曰yuē。菩pú薩sà欲yù依yī如rú來lái功gōng德dé力lì者zhě。

當dāng住zhù度dù脫tuō一yī切眾生二答也。肇曰。住化一切則其心廣切qiè眾zhòng生shēng二èr答dá也yě。肇zhào曰yuē。

住zhù化huà一yī切qiè則zé其qí心xīn廣guǎng大。廣大其心則所之無難。此住佛功德力之大dà。廣guǎng大dà其qí心xīn則zé所suǒ之zhī無wú難nán。

此cǐ住zhù佛fó功gōng德dé力lì之zhī謂也。又解。住大悲心諸佛護念。謂wèi也yě。又yòu解jiě。

住zhù大dà悲bēi心xīn諸zhū佛fó護hù念niàn。又問。欲度眾生當何所除二答也。又yòu問wèn。

欲yù度dù眾zhòng生shēng當dāng何hé所suǒ除chú二èr答dá也yě。答曰。欲度眾生除其煩惱二答也。此二明答dá曰yuē。

欲yù度dù眾zhòng生shēng除chú其qí煩fán惱nǎo二èr答dá也yě。此cǐ二èr明míng煩惱無邊誓願斷也。濟物之大斷惑為先。惑煩fán惱nǎo無wú邊biān誓shì願yuàn斷duàn也yě。

濟jì物wù之zhī大dà斷duàn惑huò為wéi先xiān。惑huò因既亡生死自度。因yīn既jì亡wáng生shēng死sǐ自zì度dù。

又問。欲除煩惱當何所行問也。又yòu問wèn。欲yù除chú煩fán惱nǎo當dāng何hé所suǒ行xíng問wèn也yě。

答曰。當行正念答曰也。此三善法無邊誓答dá曰yuē。當dāng行xíng正zhèng念niàn答dá曰yuē也yě。

此cǐ三sān善shàn法fǎ無wú邊biān誓shì願學。生曰。夫有煩惱出於惑情耳。便應觀察願yuàn學xué。生shēng曰yuē。

夫fū有yǒu煩fán惱nǎo出chū於wū惑huò情qíng耳ěr。便biàn應yīng觀guān察chá法理。次遣之也。然始觀之時見理未明。心法fǎ理lǐ。

次cì遣qiǎn之zhī也yě。然rán始shǐ觀guān之zhī時shí見jiàn理lǐ未wèi明míng。

心xīn不住理。要須念力。然後得觀也。又解。始於不bù住zhù理lǐ。要yào須xū念niàn力lì。

然rán後hòu得dé觀guān也yě。又yòu解jiě。

始shǐ於wū正念終圓萬善。又解萬善不邪皆正念也。正zhèng念niàn終zhōng圓yuán萬wàn善shàn。又yòu解jiě萬wàn善shàn不bù邪xié皆jiē正zhèng念niàn也yě。

又問。云何行於正念問也。又yòu問wèn。云yún何hé行xíng於wū正zhèng念niàn問wèn也yě。

答曰。當行不生不滅答也。此下二問答。答dá曰yuē。當dāng行xíng不bù生shēng不bù滅miè答dá也yě。

此cǐ下xià二èr問wèn答dá。無上佛道誓願成也。不善永息善法圓滿佛無wú上shàng佛fó道dào誓shì願yuàn成chéng也yě。

不bù善shàn永yǒng息xī善shàn法fǎ圓yuán滿mǎn佛fó道成也。肇曰。正念謂正心。念法審其善惡。善道dào成chéng也yě。肇zhào曰yuē。

正zhèng念niàn謂wèi正zhèng心xīn。念niàn法fǎ審shěn其qí善shàn惡è。

善shàn者增而不滅。惡者滅而不生。者zhě增zēng而ér不bù滅miè。惡è者zhě滅miè而ér不bù生shēng。

又問。何法不生何法不滅。答曰。不善不生。又yòu問wèn。何hé法fǎ不bù生shēng何hé法fǎ不bù滅miè。

答dá曰yuē。不bù善shàn不bù生shēng。

善法不滅問答成上可見。善shàn法fǎ不bù滅miè問wèn答dá成chéng上shàng可kě見jiàn。又問。善不善孰為本此四六重問答。窮惑又yòu問wèn。

善shàn不bù善shàn孰shú為wéi本běn此cǐ四sì六liù重chóng問wèn答dá。窮qióng惑huò源之本妄。悟妄即自性空矣。不同二乘斷源yuán之zhī本běn妄wàng。

悟wù妄wàng即jí自zì性xìng空kōng矣yǐ。不bù同tóng二èr乘chéng斷duàn惑證空。惑次第配五住煩惱理亦可然。隨文惑huò證zhèng空kōng。

惑huò次cì第dì配pèi五wǔ住zhù煩fán惱nǎo理lǐ亦yì可kě然rán。隨suí文wén亦好此問也。肇曰。既知善之可生惡之可亦yì好hǎo此cǐ問wèn也yě。

肇zhào曰yuē。既jì知zhī善shàn之zhī可kě生shēng惡è之zhī可kě滅。將兩捨以求宗故逆尋其本也。生曰。一善滅miè。

將jiāng兩liǎng捨shě以yǐ求qiú宗zōng故gù逆nì尋xún其qí本běn也yě。生shēng曰yuē。

一yī善shàn一惡者迭為根本永無制也。要當求其大原一yī惡è者zhě迭dié為wéi根gēn本běn永yǒng無wú制zhì也yě。要yào當dāng求qiú其qí大dà原yuán而觀之者然後制矣。而ér觀guān之zhī者zhě然rán後hòu制zhì矣yǐ。

答曰。身為本答也。肇曰。善惡之行非身不答dá曰yuē。身shēn為wéi本běn答dá也yě。

肇zhào曰yuē。善shàn惡è之zhī行xíng非fēi身shēn不bù