淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0495a

形不可以像測。同萬物之為而居不為之域。形xíng不bù可kě以yǐ像xiàng測cè。同tóng萬wàn物wù之zhī為wéi而ér居jū不bù為wéi之zhī域yù。

處言數之內而止無言之鄉。非有而不可為處chǔ言yán數shù之zhī內nèi而ér止zhǐ無wú言yán之zhī鄉xiāng。非fēi有yǒu而ér不bù可kě為wéi無。非無而不可為有。寂莫虛曠物莫能測。不無wú。

非fēi無wú而ér不bù可kě為wéi有yǒu。寂jì莫mò虛xū曠kuàng物wù莫mò能néng測cè。

不bù知所以名。故強謂之覺。其為至也。亦以極知zhī所suǒ以yǐ名míng。故gù強qiáng謂wèi之zhī覺jué。

其qí為wéi至zhì也yě。亦yì以yǐ極jí矣。何則夫同於得者得亦得之。同於失者失矣yǐ。

何hé則zé夫fū同tóng於wū得dé者zhě得dé亦yì得dé之zhī。同tóng於wū失shī者zhě失shī亦得之。是以則真者同真法。偽者同偽。如來亦yì得dé之zhī。

是shì以yǐ則zé真zhēn者zhě同tóng真zhēn法fǎ。偽wěi者zhě同tóng偽wěi。

如rú來lái虛照冥偕一彼實相。實相之相即如來相。故虛xū照zhào冥míng偕xié一yī彼bǐ實shí相xiāng。實shí相xiāng之zhī相xiāng即jí如rú來lái相xiāng。

故gù經曰。見實相法為見佛也。淨名自觀身實相經jīng曰yuē。見jiàn實shí相xiāng法fǎ為wéi見jiàn佛fó也yě。

淨jìng名míng自zì觀guān身shēn實shí相xiāng以為如來相義存於是也。以yǐ為wéi如rú來lái相xiāng義yì存cún於yú是shì也yě。我觀如來。前際不來後際不去今則不住。不我wǒ觀guān如rú來lái。

前qián際jì不bù來lái後hòu際jì不bù去qù今jīn則zé不bù住zhù。不bù觀色不觀色如。不觀色性。不觀受想行識。不觀guān色sè不bù觀guān色sè如rú。

不bù觀guān色sè性xìng。不bù觀guān受shòu想xiǎng行xíng識shí。

不bù觀識如。不觀識性此下二明別揀百非意。觀guān識shí如rú。不bù觀guān識shí性xìng此cǐ下xià二èr明míng別bié揀jiǎn百bǎi非fēi意yì。

明諸相非相即實相也。法身非生滅故非三明míng諸zhū相xiāng非fēi相xiāng即jí實shí相xiāng也yě。法fǎ身shēn非fēi生shēng滅miè故gù非fēi三sān世。非有故非色。非空故非如。無自性故無世shì。

非fēi有yǒu故gù非fēi色sè。非fēi空kōng故gù非fēi如rú。

無wú自zì性xìng故gù無wú性。肇曰。法身超絕三世非陰界入所攝故不性xìng。肇zhào曰yuē。

法fǎ身shēn超chāo絕jué三sān世shì非fēi陰yīn界jiè入rù所suǒ攝shè故gù不bù可以生住去來而覩。不可以五蔭如性而觀可kě以yǐ生shēng住zhù去qù來lái而ér覩dǔ。不bù可kě以yǐ五wǔ蔭yīn如rú性xìng而ér觀guān也。也yě。

非四大起。同於虛空。六入無積。眼耳鼻舌身非fēi四sì大dà起qǐ。同tóng於wū虛xū空kōng。

六liù入rù無wú積jī。眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn心已過不在三界。三垢已離順三脫門。三明心xīn已yǐ過guò不bù在zài三sān界jiè。

三sān垢gòu已yǐ離lí順shùn三sān脫tuō門mén。三sān明míng與無明等金剛之體非四大起。本覺性故與yǔ無wú明míng等děng金jīn剛gāng之zhī體tǐ非fēi四sì大dà起qǐ。

本běn覺jué性xìng故gù不積六情。法界同真不在三界性。離三垢常不bù積jī六liù情qíng。法fǎ界jiè同tóng真zhēn不bù在zài三sān界jiè性xìng。

離lí三sān垢gòu常cháng順三脫。明與無明其性不二。不二之性即法順shùn三sān脫tuō。明míng與yǔ無wú明míng其qí性xìng不bù二èr。

不bù二èr之zhī性xìng即jí法fǎ身性也。身shēn性xìng也yě。不一相不異相。不自相不他相。非無相非取不bù一yī相xiāng不bù異yì相xiāng。

不bù自zì相xiāng不bù他tā相xiāng。非fēi無wú相xiāng非fēi取qǔ相。不此岸不彼岸不中流。而化眾生。觀於寂相xiāng。

不bù此cǐ岸àn不bù彼bǐ岸àn不bù中zhōng流liú。而ér化huà眾zhòng生shēng。

觀guān於wū寂jì滅亦不永滅法身非聚散故非一異。亡彼滅miè亦yì不bù永yǒng滅miè法fǎ身shēn非fēi聚jù散sàn故gù非fēi一yī異yì。亡wáng彼bǐ我故無自他不同。太虛故非無相。不受著故我wǒ故gù無wú自zì他tā不bù同tóng。

太tài虛xū故gù非fēi無wú相xiāng。不bù受shòu著zhù故gù非取相。生死即涅槃故無彼此岸。邪正道不非fēi取qǔ相xiāng。

生shēng死sǐ即jí涅niè槃pán故gù無wú彼bǐ此cǐ岸àn。邪xié正zhèng道dào不bù二故無中流。雖眾相都滅而不住滅故教化二èr故gù無wú中zhōng流liú。

雖suī眾zhòng相xiāng都dōu滅miè而ér不bù住zhù滅miè故gù教jiào化huà