淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0485a

初文二。初淨名門也。初chū文wén二èr。初chū淨jìng名míng門mén也yě。

會中有菩薩名法自在。說言。諸仁者。生滅會huì中zhōng有yǒu菩pú薩sà名míng法fǎ自zì在zài。說shuō言yán。

諸zhū仁rén者zhě。生shēng滅miè為二。法本不生今則無滅。得此無生法忍。是為wéi二èr。

法fǎ本běn不bù生shēng今jīn則zé無wú滅miè。得dé此cǐ無wú生shēng法fǎ忍rěn。

是shì為入不二法門二諸菩薩答。一切諸法皆為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén二èr諸zhū菩pú薩sà答dá。一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē因緣生滅。小乘執實為二。大乘知法如幻故因yīn緣yuán生shēng滅miè。

小xiǎo乘chéng執zhí實shí為wéi二èr。大dà乘chéng知zhī法fǎ如rú幻huàn故gù無生滅入不二也。肇曰。滅者滅生耳。若悟無wú生shēng滅miè入rù不bù二èr也yě。

肇zhào曰yuē。滅miè者zhě滅miè生shēng耳ěr。

若ruò悟wù無生滅何所滅。此即無生法忍也。此菩薩因無wú生shēng滅miè何hé所suǒ滅miè。此cǐ即jí無wú生shēng法fǎ忍rěn也yě。

此cǐ菩pú薩sà因yīn觀生滅以悟道故說已所解為不二法門也。觀guān生shēng滅miè以yǐ悟wù道dào故gù說shuō已yǐ所suǒ解jiě為wéi不bù二èr法fǎ門mén也yě。下顯示萬法云。離真皆名二。故以不二為言下xià顯xiǎn示shì萬wàn法fǎ云yún。

離lí真zhēn皆jiē名míng二èr。故gù以yǐ不bù二èr為wéi言yán也。也yě。

德守菩薩曰。我我所為二。因有我故便有我德dé守shǒu菩pú薩sà曰yuē。我wǒ我wǒ所suǒ為wéi二èr。

因yīn有yǒu我wǒ故gù便biàn有yǒu我wǒ所。若無有我則無我所。是為入不二法門所suǒ。若ruò無wú有yǒu我wǒ則zé無wú我wǒ所suǒ。

是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén肇曰。妙主常存我也。身及萬物我所也。我所肇zhào曰yuē。妙miào主zhǔ常cháng存cún我wǒ也yě。

身shēn及jí萬wàn物wù我wǒ所suǒ也yě。我wǒ所suǒ我之所有也。法既無我誰有之者。我wǒ之zhī所suǒ有yǒu也yě。

法fǎ既jì無wú我wǒ誰shuí有yǒu之zhī者zhě。不眴菩薩曰。受不受為二。若法不受則不可不bù眴xuàn菩pú薩sà曰yuē。

受shòu不bù受shòu為wéi二èr。若ruò法fǎ不bù受shòu則zé不bù可kě得。以不可得故無取無捨無作無行。是為入得dé。

以yǐ不bù可kě得dé故gù無wú取qǔ無wú捨shě無wú作zuò無wú行xíng。是shì為wéi入rù不二法門凡夫受著五陰。無學不受。此為不bù二èr法fǎ門mén凡fán夫fū受shòu著zhù五wǔ陰yīn。

無wú學xué不bù受shòu。此cǐ為wéi二也。肇曰。有心必有所受。有所受必有所不二èr也yě。

肇zhào曰yuē。有yǒu心xīn必bì有yǒu所suǒ受shòu。

有yǒu所suǒ受shòu必bì有yǒu所suǒ不bù受。此為二也。若悟法本空二俱不受則無得受shòu。此cǐ為wéi二èr也yě。

若ruò悟wù法fǎ本běn空kōng二èr俱jù不bù受shòu則zé無wú得dé無行為不二也。無wú行xíng為wéi不bù二èr也yě。德頂菩薩曰。垢淨為二。見垢實性則無淨相德dé頂dǐng菩pú薩sà曰yuē。

垢gòu淨jìng為wéi二èr。見jiàn垢gòu實shí性xìng則zé無wú淨jìng相xiāng順於我滅相。是為入不二法門凡夫倒心順shùn於wū我wǒ滅miè相xiāng。

是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén凡fán夫fū倒dǎo心xīn見不淨。三乘觀身不淨。此為二也。肇曰。淨見jiàn不bù淨jìng。三sān乘chéng觀guān身shēn不bù淨jìng。

此cǐ為wéi二èr也yě。肇zhào曰yuē。

淨jìng生於垢。實性無垢淨。何所淨。生shēng於wū垢gòu。實shí性xìng無wú垢gòu淨jìng。

何hé所suǒ淨jìng。善宿菩薩曰。是動是念為二。不動則無念。無善shàn宿sù菩pú薩sà曰yuē。

是shì動dòng是shì念niàn為wéi二èr。不bù動dòng則zé無wú念niàn。

無wú念則無分別。通達此者。是為入不二法門念niàn則zé無wú分fēn別bié。通tōng達dá此cǐ者zhě。

是shì為wéi入rù不bù二èr法fǎ門mén肇曰。情發為動想成為念。又解。安住實性即肇zhào曰yuē。情qíng發fā為wéi動dòng想xiǎng成chéng為wéi念niàn。

又yòu解jiě。安ān住zhù實shí性xìng即jí性無動。無動即無念。性xìng無wú動dòng。

無wú動dòng即jí無wú念niàn。善眼菩薩曰。一相無相為二。若知一相即是善shàn眼yǎn菩pú薩sà曰yuē。

一yī相xiāng無wú相xiāng為wéi二èr。若ruò知zhī一yī相xiāng即jí是shì