淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0495c

可以合覺。不可以離見。無漏之體體絕結縛可kě以yǐ合hé覺jué。不bù可kě以yǐ離lí見jiàn。

無wú漏lòu之zhī體tǐ體tǐ絕jué結jié縛fù等實相之智。同眾生之性渾然無際。豈與法等děng實shí相xiāng之zhī智zhì。同tóng眾zhòng生shēng之zhī性xìng渾hún然rán無wú際jì。

豈qǐ與yǔ法fǎ有別。有yǒu別bié。一切無失。無濁無惱。無作無起無生無滅無一yī切qiè無wú失shī。

無wú濁zhuó無wú惱nǎo。無wú作zuò無wú起qǐ無wú生shēng無wú滅miè無wú畏無憂無喜無厭肇曰。無得故無失。無清畏wèi無wú憂yōu無wú喜xǐ無wú厭yàn肇zhào曰yuē。

無wú得dé故gù無wú失shī。無wú清qīng故無濁。事外之體何可惱亂。孰能作之。令起故gù無wú濁zhuó。

事shì外wài之zhī體tǐ何hé可kě惱nǎo亂luàn。孰shú能néng作zuò之zhī。

令lìng起qǐ生之使滅。恬淡寂泊無為無□。豈容憂畏喜生shēng之zhī使shǐ滅miè。恬tián淡dàn寂jì泊bó無wú為wéi無wú□。

豈qǐ容róng憂yōu畏wèi喜xǐ厭於其聞哉。厭yàn於wū其qí聞wén哉zāi。無已有無當有無今有。不可以一切言說分無wú已yǐ有yǒu無wú當dāng有yǒu無wú今jīn有yǒu。

不bù可kě以yǐ一yī切qiè言yán說shuō分fēn別顯示既云三世之有都絕言說之路。別bié顯xiǎn示shì既jì云yún三sān世shì之zhī有yǒu都dōu絕jué言yán說shuō之zhī路lù。世尊如來身為若此也。作如是觀。以斯觀者世shì尊zūn如rú來lái身shēn為wéi若ruò此cǐ也yě。

作zuò如rú是shì觀guān。以yǐ斯sī觀guān者zhě名為正觀。若他觀者名為邪觀三結成觀名míng為wéi正zhèng觀guān。

若ruò他tā觀guān者zhě名míng為wéi邪xié觀guān三sān結jié成chéng觀guān也。肇曰。窮言盡智莫能顯示。來觀之旨為若也yě。肇zhào曰yuē。

窮qióng言yán盡jìn智zhì莫mò能néng顯xiǎn示shì。來lái觀guān之zhī旨zhǐ為wéi若ruò是也。又解。他觀者謂二乘凡夫見生滅憂畏是shì也yě。

又yòu解jiě。他tā觀guān者zhě謂wèi二èr乘chéng凡fán夫fū見jiàn生shēng滅miè憂yōu畏wèi等背理為他。等děng背bèi理lǐ為wéi他tā。

爾時舍利弗問維摩詰。汝於何沒而來生此爾ěr時shí舍shè利lì弗fú問wèn維wéi摩mó詰jié。汝rǔ於wū何hé沒méi而ér來lái生shēng此cǐ二論生滅文三。舍利弗問。二淨名約幻況出。二èr論lùn生shēng滅miè文wén三sān。

舍shè利lì弗fú問wèn。二èr淨jìng名míng約yuē幻huàn況kuàng出chū。

三釋其生滅。前文又四。此初身子問也。離生三sān釋shì其qí生shēng滅miè。前qián文wén又yòu四sì。

此cǐ初chū身shēn子zi問wèn也yě。離lí生shēng滅見不生滅者。二乘之見非實相義。若即因滅miè見jiàn不bù生shēng滅miè者zhě。

二èr乘chéng之zhī見jiàn非fēi實shí相xiāng義yì。若ruò即jí因yīn緣生滅悟不生滅者。此法身義也。有此差別緣yuán生shēng滅miè悟wù不bù生shēng滅miè者zhě。

此cǐ法fǎ身shēn義yì也yě。有yǒu此cǐ差chà別bié故再論焉。上雖具顯百非。今但論於生滅。若故gù再zài論lùn焉yān。

上shàng雖suī具jù顯xiǎn百bǎi非fēi。今jīn但dàn論lùn於wū生shēng滅miè。

若ruò悟生則無生。自然無生。無生自然。自然眾非悟wù生shēng則zé無wú生shēng。自zì然rán無wú生shēng。

無wú生shēng自zì然rán。自zì然rán眾zhòng非fēi可見矣。肇曰。上云如自觀身實相。實相無生可kě見jiàn矣yǐ。

肇zhào曰yuē。上shàng云yún如rú自zì觀guān身shēn實shí相xiāng。

實shí相xiāng無wú生shēng而今現有生。將成其自觀之義故以沒生問也而ér今jīn現xiàn有yǒu生shēng。將jiāng成chéng其qí自zì觀guān之zhī義yì故gù以yǐ沒méi生shēng問wèn也yě維摩詰言。汝所得法有沒生乎二反質也。維wéi摩mó詰jié言yán。

汝rǔ所suǒ得dé法fǎ有yǒu沒méi生shēng乎hū二èr反fǎn質zhì也yě。肇曰。逆問所得以證無沒生也。所得法即無肇zhào曰yuē。

逆nì問wèn所suǒ得dé以yǐ證zhèng無wú沒méi生shēng也yě。所suǒ得dé法fǎ即jí無wú為無相法也。為wéi無wú相xiāng法fǎ也yě。

舍利弗言。無沒生也三答無沒生也。舍shè利lì弗fú言yán。無wú沒méi生shēng也yě三sān答dá無wú沒méi生shēng也yě。

若諸法無沒生相。云何問言汝於何沒而來若ruò諸zhū法fǎ無wú沒méi生shēng相xiāng。云yún何hé問wèn言yán汝rǔ於wū何hé沒méi而ér來lái