汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0482a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0482a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0482a
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我的选文

也。文殊師利言。

有身為種二答文二。初列十法增數可知。

此一法也。肇曰。

有身見也。夫心無定所隨物而變。

在邪而邪。在正而正。

邪正雖殊其種不異。何則變邪而正。

改惡而善。豈別有異邪之正異惡之善。

超然無因忽爾自得乎。然則正因邪起。

善因惡生故。生曰。

眾結煩惱為如來種也。無明有愛為種二法門也。

什曰。向總說。

此開為二門也。一切結屬二故偏舉二門也。

自下次第廣開。又解文云。

無明性即是明。又云。

不滅癡愛起於明脫。貪恚癡為種。

四顛倒為種。五蓋為種。

六入為種如常數。七識處為種七法也。

欲界人天初識住劫初初禪。二識住二禪。

三識住三禪。四識住空處。

五識住識處。六識住無所有處七識住。

什曰。識住者識得安住也。

識念分明無有惱患。無壞者是為識住。

惡趣則苦痛壞。四禪無相壞。

非想滅定壞。亦彼地心想微昧念不分明故識不安住。

八邪法為種八法也。謂邪見邪思惟等。

九惱處為種九法也。什曰。

愛我怨家。憎我知識。

惱我己身。一世則三。

三世為九也。義云。

九結也。十不善法為種十法也。

謂殺生等如前。以要言之。

六十二見及一切煩惱皆是佛種二總結也。迷理為見。

著事為煩惱。肇曰。

塵勞眾力即成佛道故是佛種。生曰。

夫人乘之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0482a
拼音
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