淨名經集解關中疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0482a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0482a
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我的选文也。文殊師利言。
有身為種二答文二。初列十法增數可知。
此一法也。肇曰。
有身見也。夫心無定所隨物而變。
在邪而邪。在正而正。
邪正雖殊其種不異。何則變邪而正。
改惡而善。豈別有異邪之正異惡之善。
超然無因忽爾自得乎。然則正因邪起。
善因惡生故。生曰。
眾結煩惱為如來種也。無明有愛為種二法門也。
什曰。向總說。
此開為二門也。一切結屬二故偏舉二門也。
自下次第廣開。又解文云。
無明性即是明。又云。
不滅癡愛起於明脫。貪恚癡為種。
四顛倒為種。五蓋為種。
六入為種如常數。七識處為種七法也。
欲界人天初識住劫初初禪。二識住二禪。
三識住三禪。四識住空處。
五識住識處。六識住無所有處七識住。
什曰。識住者識得安住也。
識念分明無有惱患。無壞者是為識住。
惡趣則苦痛壞。四禪無相壞。
非想滅定壞。亦彼地心想微昧念不分明故識不安住。
八邪法為種八法也。謂邪見邪思惟等。
九惱處為種九法也。什曰。
愛我怨家。憎我知識。
惱我己身。一世則三。
三世為九也。義云。
九結也。十不善法為種十法也。
謂殺生等如前。以要言之。
六十二見及一切煩惱皆是佛種二總結也。迷理為見。
著事為煩惱。肇曰。
塵勞眾力即成佛道故是佛種。生曰。
夫人乘之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0482a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。