汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0483a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
返回文本目录:《淨名經集解關中疏》
淨名經集解關中疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

淨名經集解關中疏

当前为 0483a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0483a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0483a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

成菩提以報佛恩。二乘息滅而永斷也。

爾時會中有菩薩名普現色身。問維摩詰言。

居士。父母妻子親戚眷屬吏民知識悉為是誰。

奴婢僮僕為馬車乘皆何所在三明資生眷屬。無上法身非一真所成。

萬行為資生萬德為眷屬。方能成就。

此初問也。肇曰。

淨名權道無方隱顯難測。外現同世家屬。

內以法為家屬。恐惑者見形不及其道故斯問也。

於是維摩詰以偈答曰。智度菩薩母。

方便以為父。一切眾道師。

無不由是生四十二偈答文四。初四。

行明眷屬。二七行明資生。

三二十八行明業用。四三行結勸。

此初也。內有正智外有方便法身生焉。

肇曰。智為內照權為外用。

萬行之所由生。諸佛之所由出故。

菩薩以智為母以權為父。法喜以為妻肇曰。

法喜謂見法生內喜也。世人以妻色為悅。

菩薩以法喜為悅。慈悲心為女肇曰。

慈悲之情像女人性故以為女。生曰。

慈悲以外適為用有女義焉。善心誠實男肇曰。

誠實真直男子之性。亦有為惡實故標以善心也。

畢竟空寂舍肇曰。堂宇蔽風霜空寂以障塵想。

什曰。有非真要時復暫遊空為理宗。

以為常宅。弟子眾塵勞。

隨意之所轉昔無明郎主恩愛魔王。今化令隨道為弟子也。

道品善知識。由是成正覺肇曰。

成益我者三十七道品也。可謂善知識乎。

諸度法等侶肇曰。六度大乘之要發心為

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0483a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。