弗獨發念者其旨有三。一者結業之體未能弗獨發念者其旨有三。一者結業之體未能無資。二絕意大方樂法不染。三推己有待謂無資。
二絕意大方樂法不染。三推己有待謂眾亦然。處弟子之上宜為眾致供也。眾亦然。
處弟子之上宜為眾致供也。時維摩詰。知其意而語言。佛說八解脫。仁者時維摩詰。
知其意而語言。佛說八解脫。
仁者受行。豈雜欲食而聞法乎二呵也。八解脫受行。豈雜欲食而聞法乎二呵也。
八解脫禪定悅食養法身也。雜欲食資毒蛇身也。人禪定悅食養法身也。雜欲食資毒蛇身也。
人多為養毒身廢修法身。故因念以誡之。多為養毒身廢修法身。故因念以誡之。
若欲食者且待須臾。當令汝得未曾有食若欲食者且待須臾。當令汝得未曾有食三許也。小乘以禪悅法喜為法食。以五欲段三許也。
小乘以禪悅法喜為法食。以五欲段食為毒食。今香積之飡食了得道。為未曾有。食為毒食。
今香積之飡食了得道。為未曾有。
時維摩詰即入三昧此第二淨穢互遊。文時維摩詰即入三昧此第二淨穢互遊。文三。一明二法互化。二明二土佛事不同。三三。
一明二法互化。二明二土佛事不同。
三明捨穢生淨。初文中二。初明從穢遊淨。二明捨穢生淨。初文中二。
初明從穢遊淨。二明彼淨來穢。前文中三。初現淨土。二求往明彼淨來穢。
前文中三。初現淨土。
二求往者。三現化往。初文三。此初入三昧。叡曰三昧者。三現化往。
初文三。此初入三昧。
叡曰三昧秦言正心。有二種。一變修得。二報得。三昧秦言正心。有二種。
一變修得。二報得。
三昧都無入出入出之名。況法身耶。今言入者豈都無入出入出之名。況法身耶。
今言入者豈非所以迹也。非所以迹也。以神通力示諸大眾。上方界分過四十二恒以神通力示諸大眾。
上方界分過四十二恒河沙佛土。有國名眾香。佛號香積。今現在其河沙佛土。有國名眾香。
佛號香積。今現在其國香氣比於十方諸佛世界人天之香最為第國香氣比於十方諸佛世界人天之香最為第一。彼土無有聲聞辟支佛名。唯有清淨大菩一。
彼土無有聲聞辟支佛名。唯有清淨大菩薩眾。佛為說法。其界一切皆以香作樓閣。經薩眾。
佛為說法。其界一切皆以香作樓閣。
經行香地薗苑皆香。其食香氣周流十方無量行香地薗苑皆香。其食香氣周流十方無量世界。時彼佛與諸菩薩方共座食。有諸天子世界。
時彼佛與諸菩薩方共座食。有諸天子皆號香嚴。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。供皆號香嚴。
悉發阿耨多羅三藐三菩提心。供養彼佛及諸菩薩此二現淨土眾香。香積養彼佛及諸菩薩此二現淨土眾香。
香積等示依正報名。無二乘朋眷屬。淨香作樓閣等示依正報名。無二乘朋眷屬。
淨香作樓閣等依報淨坐食等佛事淨。等依報淨坐食等佛事淨。
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