淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0494c

之要路。佛事無方之所由。勸彼令學。示其佛之zhī要yào路lù。佛fó事shì無wú方fāng之zhī所suǒ由yóu。

勸quàn彼bǐ令lìng學xué。示shì其qí佛fó事不思議道。令必審諸佛無若干也。事shì不bù思sī議yì道dào。

令lìng必bì審shěn諸zhū佛fó無wú若ruò干gān也yě。爾時彼諸菩薩聞說是法皆大歡喜。以眾妙爾ěr時shí彼bǐ諸zhū菩pú薩sà聞wén說shuō是shì法fǎ皆jiē大dà歡huān喜xǐ。

以yǐ眾zhòng妙miào花若干種色若干眾香。散遍三千大千世界。花huā若ruò干gān種zhǒng色sè若ruò干gān眾zhòng香xiāng。散sàn遍biàn三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè。

供養釋迦牟尼佛及此經法并諸菩薩已。稽供gòng養yǎng釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó及jí此cǐ經jīng法fǎ并bìng諸zhū菩pú薩sà已yǐ。稽jī首佛足歎未曾有言。釋迦牟尼佛。乃能於此首shǒu佛fó足zú歎tàn未wèi曾céng有yǒu言yán。

釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó。乃nǎi能néng於wū此cǐ善行方便。言已忽然不現還到本彼國此善shàn行xíng方fāng便biàn。

言yán已yǐ忽hū然rán不bù現xiàn還huán到dào本běn彼bǐ國guó此cǐ三聞法歡喜供養稱述而還國也。三sān聞wén法fǎ歡huān喜xǐ供gòng養yǎng稱chēng述shù而ér還huán國guó也yě。

12見阿閦佛品見阿閦佛品第十二12見jiàn阿ā閦chù佛fó品pǐn見jiàn阿ā閦chù佛fó品pǐn第dì十shí二èr

阿閦此云無動。雖復變化萬形而實相常寂阿ā閦chù此cǐ云yún無wú動dòng。雖suī復fù變biàn化huà萬wàn形xíng而ér實shí相xiāng常cháng寂jì故名也。將證淨名勝德。以即經故取佛而現故gù名míng也yě。

將jiāng證zhèng淨jìng名míng勝shèng德dé。以yǐ即jí經jīng故gù取qǔ佛fó而ér現xiàn土。因立品名耳。又據前半品應見如來。以後土tǔ。

因yīn立lì品pǐn名míng耳ěr。又yòu據jù前qián半bàn品pǐn應yīng見jiàn如rú來lái。

以yǐ後hòu半品顯跡證經故從後立名也。半bàn品pǐn顯xiǎn跡jì證zhèng經jīng故gù從cóng後hòu立lì名míng也yě。爾時世尊問維摩詰。汝欲見如來。為以何等爾ěr時shí世shì尊zūn問wèn維wéi摩mó詰jié。

汝rǔ欲yù見jiàn如rú來lái。為wéi以yǐ何hé等děng

觀如來乎此品第二顯淨名身土以證經。夫觀guān如rú來lái乎hū此cǐ品pǐn第dì二èr顯xiǎn淨jìng名míng身shēn土tǔ以yǐ證zhèng經jīng。夫fū

人有勝德說必真當故印定也。文三。初明真人rén有yǒu勝shèng德dé說shuō必bì真zhēn當dāng故gù印yìn定dìng也yě。文wén三sān。

初chū明míng真zhēn身真土。二明應身應土。三欲聞經云利也。初身shēn真zhēn土tǔ。二èr明míng應yīng身shēn應yīng土tǔ。

三sān欲yù聞wén經jīng云yún利lì也yě。初chū文二。此初問也。前文殊入室論之以無來。身文wén二èr。

此cǐ初chū問wèn也yě。前qián文wén殊shū入rù室shì論lùn之zhī以yǐ無wú來lái。

身shēn子求經訓之以無求。今淨名見佛見之於無子zǐ求qiú經jīng訓xùn之zhī以yǐ無wú求qiú。今jīn淨jìng名míng見jiàn佛fó見jiàn之zhī於wū無wú見。此皆會真則言亡。相寂引物則示有去來見jiàn。

此cǐ皆jiē會huì真zhēn則zé言yán亡wáng。相xiāng寂jì引yǐn物wù則zé示shì有yǒu去qù來lái耳。又二乘初心皆見相跡故因以誨之也。肇耳ěr。

又yòu二èr乘chéng初chū心xīn皆jiē見jiàn相xiāng跡jì故gù因yīn以yǐ誨huì之zhī也yě。肇zhào曰。向命文殊共來見佛。雖復舉目順俗而致曰yuē。

向xiàng命mìng文wén殊shū共gòng來lái見jiàn佛fó。雖suī復fù舉jǔ目mù順shùn俗sú而ér致zhì觀不同。如來逆覩其情。將顯其來觀之旨。以觀guān不bù同tóng。

如rú來lái逆nì覩dǔ其qí情qíng。將jiāng顯xiǎn其qí來lái觀guān之zhī旨zhǐ。

以yǐ明佛事不可思議故知而問。明míng佛fó事shì不bù可kě思sī議yì故gù知zhī而ér問wèn。維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦然二顯維wéi摩mó詰jié言yán。

如rú自zì觀guān身shēn實shí相xiāng。觀guān佛fó亦yì然rán二èr顯xiǎn法身。文二。一正答法身。二論以生滅。前文法fǎ身shēn。

文wén二èr。一yī正zhèng答dá法fǎ身shēn。

二èr論lùn以yǐ生shēng滅miè。前qián文wén三。初總答實相。二別揀百非。三結成正觀。此三sān。

初chū總zǒng答dá實shí相xiāng。二èr別bié揀jiǎn百bǎi非fēi。

三sān結jié成chéng正zhèng觀guān。此cǐ初也。肇曰。佛者何也。蓋窮理盡性大覺之稱初chū也yě。

肇zhào曰yuē。佛fó者zhě何hé也yě。

蓋gài窮qióng理lǐ盡jìn性xìng大dà覺jué之zhī稱chēng也。其道虛空固已妙絕常境。心不可以智知。也yě。其qí道dào虛xū空kōng固gù已yǐ妙miào絕jué常cháng境jìng。

心xīn不bù可kě以yǐ智zhì知zhī。