淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0474c

惠然後空。肇曰。上空法空。下空智空也。諸法惠huì然rán後hòu空kōng。肇zhào曰yuē。

上shàng空kōng法fǎ空kōng。下xià空kōng智zhì空kōng也yě。

諸zhū法fǎ本性自空。何假智空然後空耶。本běn性xìng自zì空kōng。何hé假jiǎ智zhì空kōng然rán後hòu空kōng耶yē。

答曰。以無分別空故空肇曰。智之生也。起答dá曰yuē。以yǐ無wú分fēn別bié空kōng故gù空kōng肇zhào曰yuē。

智zhì之zhī生shēng也yě。起qǐ於分別而諸法無相故。智無分別即智空也。於wū分fēn別bié而ér諸zhū法fǎ無wú相xiāng故gù。

智zhì無wú分fēn別bié即jí智zhì空kōng也yě。諸法無相即法空也。智不分別於法即有智諸zhū法fǎ無wú相xiāng即jí法fǎ空kōng也yě。

智zhì不bù分fēn別bié於wū法fǎ即jí有yǒu智zhì空也。豈別有智假之以空法乎。空kōng也yě。豈qǐ別bié有yǒu智zhì假jiǎ之zhī以yǐ空kōng法fǎ乎hū。

又問空可分別耶肇曰。問。智空法空可分又yòu問wèn空kōng可kě分fēn別bié耶yē肇zhào曰yuē。問wèn。

智zhì空kōng法fǎ空kōng可kě分fēn別耶。別bié耶yē。答曰。分別亦空。肇曰。向之言者分別於無分答dá曰yuē。

分fēn別bié亦yì空kōng。肇zhào曰yuē。

向xiàng之zhī言yán者zhě分fēn別bié於wū無wú分fēn別耳。若能無心分別而分別者。雖復終日分別bié耳ěr。若ruò能néng無wú心xīn分fēn別bié而ér分fēn別bié者zhě。

雖suī復fù終zhōng日rì分fēn別而未嘗分別。別bié而ér未wèi嘗cháng分fēn別bié。又問。空當於何求肇曰。上因正智明空。恐又yòu問wèn。

空kōng當dāng於wū何hé求qiú肇zhào曰yuē。上shàng因yīn正zhèng智zhì明míng空kōng。

恐kǒng或者將謂空義在正不在邪。故問空義之所或huò者zhě將jiāng謂wèi空kōng義yì在zài正zhèng不bù在zài邪xié。故gù問wèn空kōng義yì之zhī所suǒ在以明邪正之不殊也。在zài以yǐ明míng邪xié正zhèng之zhī不bù殊shū也yě。

答曰。當於六十二見中求生曰。復求何求答dá曰yuē。當dāng於wū六liù十shí二èr見jiàn中zhōng求qiú生shēng曰yuē。

復fù求qiú何hé求qiú得無然耶答曰。當於諸佛解脫六十二見中得dé無wú然rán耶yē答dá曰yuē。當dāng於wū諸zhū佛fó解jiě脫tuō六liù十shí二èr見jiàn中zhōng求肇曰。捨邪見名為解脫。皆解脫名為邪求qiú肇zhào曰yuē。

捨shě邪xié見jiàn名míng為wéi解jiě脫tuō。皆jiē解jiě脫tuō名míng為wéi邪xié見。然則解邪於靡熟為其源。為無源者一而見jiàn。

然rán則zé解jiě邪xié於wū靡mí熟shú為wéi其qí源yuán。為wéi無wú源yuán者zhě一yī而ér已矣。故求諸邪見當本之解脫也。已yǐ矣yǐ。

故gù求qiú諸zhū邪xié見jiàn當dāng本běn之zhī解jiě脫tuō也yě。又問。諸佛解脫當於何求生曰。復於何求。又yòu問wèn。

諸zhū佛fó解jiě脫tuō當dāng於wū何hé求qiú生shēng曰yuē。復fù於wū何hé求qiú。

答曰。當於一切眾生心行中求肇曰。眾生答dá曰yuē。當dāng於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn行xíng中zhōng求qiú肇zhào曰yuē。

眾zhòng生shēng心行即解脫之所由生也。又邪正同根縛脫心xīn行xíng即jí解jiě脫tuō之zhī所suǒ由yóu生shēng也yě。又yòu邪xié正zhèng同tóng根gēn縛fù脫tuō一門本。其真性未當有異。故剩佛解脫當於一yī門mén本běn。

其qí真zhēn性xìng未wèi當dāng有yǒu異yì。故gù剩shèng佛fó解jiě脫tuō當dāng於wū眾生心行也。眾zhòng生shēng心xīn行xíng也yě。

又仁所問何無侍者此二答無侍無牒問也。又yòu仁rén所suǒ問wèn何hé無wú侍shì者zhě此cǐ二èr答dá無wú侍shì無wú牒dié問wèn也yě。一切眾魔及諸外道皆吾侍也此二答先標一yī切qiè眾zhòng魔mó及jí諸zhū外wài道dào皆jiē吾wú侍shì也yě此cǐ二èr答dá先xiān標biāo人也。肇曰。世之侍者唯恭已順命給侍所須。人rén也yě。

肇zhào曰yuē。世shì之zhī侍shì者zhě唯wéi恭gōng已yǐ順shùn命mìng給gěi侍shì所suǒ須xū。

謂之侍者。菩薩侍者以慢已違命違道者。同謂wèi之zhī侍shì者zhě。菩pú薩sà侍shì者zhě以yǐ慢màn已yǐ違wéi命mìng違wéi道dào者zhě。

同tóng其大乘和以宜順侍養法身。謂之侍者。所以其qí大dà乘chéng和hé以yǐ宜yí順shùn侍shì養yǎng法fǎ身shēn。謂wèi之zhī侍shì者zhě。

所suǒ以yǐ