淨名經集解關中疏
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- 0487a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0487a
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我的选文無示無識離諸問答。是為入不二法門此答也。
肇曰。上來諸人所明雖同所因各異。
且直辨法相不明無言。今文殊總眾家之說以開不二之門。
直言法相不可言不措言於法相。斯之為言。
言之至也。而方於靜默猶亦後焉。
於是文殊師利。問維摩詰。
我等各自說已。仁者當說。
何等是菩薩入不二法門三淨名說文三。一問。
二答。三稱善。
此初也。時維摩詰默然無言二答也。
肇曰。有言於無言未。
若無言於無言。所以默然也。
上諸菩薩措言於法相。文殊有言於無言。
淨名無言於無言。此三明宗雖同而迹有淺深。
所以言後於無言知後無知矣。文殊師利嘆曰。
善哉善哉。乃至無有文字語言。
是直入不二法門三歎也。肇曰。
默領者文殊其人也。為彼待言所以稱善。
生曰。言跡盡於無言故歎以為真也。
說是入不二法門品時。於此眾中五千菩薩。
皆入不二法門得無生法忍四明時眾得益。。
10香積佛品香積佛品第十
至人無名隨緣化緣以作稱真法無相。逐緣相而目品本。
是法身戒定等香跡現土之香以化物也。於是舍利弗心念。
日時欲至。此諸天子菩薩當於何食此二淨穢雙遊明中道用也。
香積釋迦法身平等應物緣殊淨穢異也。品文三。
一假緣念飯。二淨穢互遊。
三聞品得益。初文三。
初念。次呵。
後許。此初念也。
什曰。舍利
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0487a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。