汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0487a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0487a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0487a
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我的选文

無示無識離諸問答。是為入不二法門此答也。

肇曰。上來諸人所明雖同所因各異。

且直辨法相不明無言。今文殊總眾家之說以開不二之門。

直言法相不可言不措言於法相。斯之為言。

言之至也。而方於靜默猶亦後焉。

於是文殊師利。問維摩詰。

我等各自說已。仁者當說。

何等是菩薩入不二法門三淨名說文三。一問。

二答。三稱善。

此初也。時維摩詰默然無言二答也。

肇曰。有言於無言未。

若無言於無言。所以默然也。

上諸菩薩措言於法相。文殊有言於無言。

淨名無言於無言。此三明宗雖同而迹有淺深。

所以言後於無言知後無知矣。文殊師利嘆曰。

善哉善哉。乃至無有文字語言。

是直入不二法門三歎也。肇曰。

默領者文殊其人也。為彼待言所以稱善。

生曰。言跡盡於無言故歎以為真也。

說是入不二法門品時。於此眾中五千菩薩。

皆入不二法門得無生法忍四明時眾得益。。

10香積佛品香積佛品第十

至人無名隨緣化緣以作稱真法無相。逐緣相而目品本。

是法身戒定等香跡現土之香以化物也。於是舍利弗心念。

日時欲至。此諸天子菩薩當於何食此二淨穢雙遊明中道用也。

香積釋迦法身平等應物緣殊淨穢異也。品文三。

一假緣念飯。二淨穢互遊。

三聞品得益。初文三。

初念。次呵。

後許。此初念也。

什曰。舍利

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0487a
拼音
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