淨名經集解關中疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0486c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0486c
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我的选文我之識無由而起。德藏菩薩曰。
有所得相為二。若無所得則無取捨。
無取捨者。是為入不二法門肇曰。
得在於我相在於彼我不得相。誰取誰捨。
又解。於法有得待物為二。
若無所得則無有二。月上菩薩曰。
闇與明為二。無闇無明則無有二。
所以者何。如入滅受想定識空無闇無明。
一切法相亦復如是。於其中平等者。
是為入不二法門肇曰。二乘入滅盡定六根都滅。
雖經晝夜不覺晦明之異。以喻菩薩無心於明闇。
寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。
若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。
若有解縛則有解。若本無縛其誰求解。
無縛無解則無樂厭。是為入不二法門肇曰。
世間無縛曷為而厭。涅槃無解曷為而樂。
珠頂王菩薩曰。正道邪道為二。
住正道者則不分別是邪是正。離此二者。
是為入不二法門八正八邪為二。若住實相平等無分別名為不二。
樂實菩薩曰。實不實為二。
實見者尚不見實何況非實。所以者何。
非肉眼所見惠眼乃能見。而此惠眼無見無不見。
是為入不二法門肇曰。實相惠眼之境非肉眼所見。
惠眼上不見實而況非實。雖曰無見而無所不見。
此惠眼之體也。如是諸菩薩各各說已。
問文殊師利。何等是菩薩入不二法門二文殊說。
此初問也。文殊師利曰。
如我意者。於一切法無言無說。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0486c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。