汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0475c

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0475c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0475c
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我的选文

等者。肇曰。

雖見苦而不樂涅槃之樂。雖知無我不以眾生空故闕於教遵。

雖見身空而不取涅槃畢竟之道。故能安住生死與眾生同疾。

是以慰喻之家宣說其所應行。所不應行不宣說也。

說悔先罪而不說入。於過去此二約大悲喻也。

文三。此初勸悔先過病由先罪。

但可責己不可具病癈捨大悲入過去也。肇曰。

教有疾菩薩悔既往之罪。法雖繫人不言罪。

有常往從未來到現在。從現在入過去也。

以己之疾愍於彼疾此二推己興悲以自喻。生曰。

我有智慧由以疾苦。況乃不達者乎。

推己愍彼。是嫌濟之壞。

豈得自畏死也。當識宿世無數劫苦。

當念饒益一切眾生此三追往念益以自喻也。肇曰。

當尋宿世更苦無量。今苦須臾何足致憂。

但當力疾救彼苦耳。生曰。

念欲饒益一切眾生者。方入生死不得有畏也。

憶所修福念於淨命此三約求大果喻也。文三。

初恃福以求大果勿邪命而苟存。肇曰。

恐新學菩薩為疾所亂故勸憶於修福悅其情也。生曰。

若有福者所生必勝。何有畏哉。

勿生憂苦常起精進此二息憂以進道也。生曰。

因病至懈。懈乃喻生。

其憂勤與命覺恒患不至。豈復容惱哉。

當作醫王療治眾病此三勸求大果以廣濟也。肇曰。

當為大法醫王療治群生之疾。自疾可足憂乎。

菩薩應如是慰喻有疾菩薩令其歡喜此四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0475c
拼音
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研究边界

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