淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0474a

見者更不可見釋世妄相見。去來實無。有見jiàn者zhě更gèng不bù可kě見jiàn釋shì世shì妄wàng相xiāng見jiàn。去qù來lái實shí無wú。

有yǒu去來故能令返悟矣。去見准釋王宮應來雙去qù來lái故gù能néng令lìng返fǎn悟wù矣yǐ。去qù見jiàn准zhǔn釋shì王wáng宮gōng應yīng來lái雙shuāng林現去。例可見也。林lín現xiàn去qù。

例lì可kě見jiàn也yě。且置是事此下四正宣心問疾。先宣佛心。且qiě置zhì是shì事shì此cǐ下xià四sì正zhèng宣xuān心xīn問wèn疾jí。

先xiān宣xuān佛fó心xīn。後宣已情。初心傍論。次宣心也。肇曰。雖貧後hòu宣xuān已yǐ情qíng。

初chū心xīn傍bàng論lùn。次cì宣xuān心xīn也yě。

肇zhào曰yuē。雖suī貧pín微言而使命未宣。故且心宣其論而問疾也。微wēi言yán而ér使shǐ命mìng未wèi宣xuān。

故gù且qiě心xīn宣xuān其qí論lùn而ér問wèn疾jí也yě。居士。是疾寧可忍不。療治有損不至增乎。世居jū士shì。

是shì疾jí寧níng可kě忍rěn不bù。療liáo治zhì有yǒu損sǔn不bù至zhì增zēng乎hū。

世shì尊慇懃致問無量此下正宣佛心三句。可尊zūn慇yīn懃qín致zhì問wèn無wú量liáng此cǐ下xià正zhèng宣xuān佛fó心xīn三sān句jù。可kě忍否。有損否。不增否。如下答。疾既緣彼非忍rěn否fǒu。

有yǒu損sǔn否fǒu。不bù增zēng否fǒu。

如rú下xià答dá。疾jí既jì緣yuán彼bǐ非fēi我。問心亦彼損於我為痊。我wǒ。

問wèn心xīn亦yì彼bǐ損sǔn於wū我wǒ為wéi痊quán。居士。是疾何所因起。其生久如。當云何滅居jū士shì。

是shì疾jí何hé所suǒ因yīn起qǐ。其qí生shēng久jiǔ如rú。

當dāng云yún何hé滅miè此下二宣已倩問也。文二。先問其化權疾。後此cǐ下xià二èr宣xuān已yǐ倩qiàn問wèn也yě。文wén二èr。

先xiān問wèn其qí化huà權quán疾jí。後hòu問所化實疾。前中復三。一問現疾因起。二問問wèn所suǒ化huà實shí疾jí。

前qián中zhōng復fù三sān。一yī問wèn現xiàn疾jí因yīn起qǐ。

二èr問wèn室空無侍。三窮疾本相。初有問答。此問也。室shì空kōng無wú侍shì。三sān窮qióng疾jí本běn相xiàng。

初chū有yǒu問wèn答dá。此cǐ問wèn也yě。

肇曰。使命既宣故復問疾之所由生也。疾因肇zhào曰yuē。使shǐ命mìng既jì宣xuān故gù復fù問wèn疾jí之zhī所suǒ由yóu生shēng也yě。

疾jí因yīn何而起。起未久近。云何而得滅乎。何hé而ér起qǐ。起qǐ未wèi久jiǔ近jìn。

云yún何hé而ér得dé滅miè乎hū。維摩詰言。從癡有愛則我病生。以一切眾生維wéi摩mó詰jié言yán。

從cóng癡chī有yǒu愛ài則zé我wǒ病bìng生shēng。以yǐ一yī切qiè眾zhòng生shēng病是故我病。若一切眾生病滅則我病滅病bìng是shì故gù我wǒ病bìng。

若ruò一yī切qiè眾zhòng生shēng病bìng滅miè則zé我wǒ病bìng滅miè此二答。先雙答。後二問後却答。初問前文此cǐ二èr答dá。先xiān雙shuāng答dá。

後hòu二èr問wèn後hòu却què答dá。初chū問wèn前qián文wén有三。法喻合也。法有標釋。肇曰。答久近菩有yǒu三sān。

法fǎ喻yù合hé也yě。法fǎ有yǒu標biāo釋shì。

肇zhào曰yuē。答dá久jiǔ近jìn菩pú薩何疾。悲彼而生疾耳。群生之疾癡愛為本。薩sà何hé疾jí。

悲bēi彼bǐ而ér生shēng疾jí耳ěr。群qún生shēng之zhī疾jí癡chī愛ài為wéi本běn。

菩薩之疾大悲為源。夫高由不起。是因悲生。菩pú薩sà之zhī疾jí大dà悲bēi為wéi源yuán。夫fū高gāo由yóu不bù起qǐ。

是shì因yīn悲bēi生shēng。所以悲疾之興出乎。癡愛而癡愛無緒莫識所suǒ以yǐ悲bēi疾jí之zhī興xīng出chū乎hū。

癡chī愛ài而ér癡chī愛ài無wú緒xù莫mò識shí其源。吾疾久近與之同根。此明悲之始不必其qí源yuán。吾wú疾jí久jiǔ近jìn與yǔ之zhī同tóng根gēn。

此cǐ明míng悲bēi之zhī始shǐ不bù必bì就己為言道。融曰。眾生癡故有愛。愛故受。受就jiù己jǐ為wéi言yán道dào。融róng曰yuē。

眾zhòng生shēng癡chī故gù有yǒu愛ài。愛ài故gù受shòu。

受shòu故身。身則病。以彼病故則我病生矣。毘摩為故gù身shēn。身shēn則zé病bìng。

以yǐ彼bǐ病bìng故gù則zé我wǒ病bìng生shēng矣yǐ。毘pí摩mó為wéi初來久故知悲不近也。彼病滅則我病滅。明初chū來lái久jiǔ故gù知zhī悲bēi不bù近jìn也yě。

彼bǐ病bìng滅miè則zé我wǒ病bìng滅miè。明míng起病不齊限眾生也。新學菩薩未能久處生起qǐ病bìng不bù齊qí限xiàn眾zhòng生shēng也yě。

新xīn學xué菩pú薩sà未wèi能néng久jiǔ處chǔ生shēng死。為一切起病。故明大士曠壞處疾。推求前死sǐ。為wéi一yī切qiè起qǐ病bìng。

故gù明míng大dà士shì曠kuàng壞huài處chǔ疾jí。推tuī求qiú前qián