汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0482b

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
返回文本目录:《淨名經集解關中疏》
淨名經集解關中疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

淨名經集解關中疏

当前为 0482b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0482b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0482b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

悟本不近。捨生死遠。

更求之也。斯為在生死事中即用其實為悟始者。

豈非佛之萠芽起於生死事哉。曰何謂也三徵也。

肇曰。夫妙極之道必有妙極之因。

而曰塵勞為種何者也。答曰。

若見無為入正位者。不能復發阿耨多羅三藐三菩提心四解釋文三。

初法。次喻。

後結。此初也。

既煩惱性即菩提性。而二乘斷煩惱見無為。

妄安涅槃之樂故自犯大心。凡夫為生死所迫慕勝心猛故能發大志也。

生曰。以現事明之。

見無為入正位者苦忍已上結使已斷。既至其所始。

為見之以本欲捨生死求悟。悟則在生死外矣。

無復不捨即悟之義故。不能復發菩提心也。

譬如高原陸地不生蓮花。卑濕淤泥乃生此花。

如是見無為入正位者。終不能復能生於佛法。

煩惱泥中乃有眾生起佛法耳此二喻也。文二。

初喻煩惱泥中有菩提蓮花也。二乘捨之證無為如高原也。

又如殖種於空終不得生。糞壤之地乃能滋茂。

如是入無為正位者不生佛法。起於我見如須彌山。

猶能發于阿耨多羅三藐三菩提心生佛法矣此二喻。我見之地生滋茂惠芽。

二乘斷滅諸見如空中種也。是故當知。

一切煩惱為如來種。譬如不下巨海則不能得無價寶珠。

如是不入煩惱大海。則不能得生一切智寶此下結文三可見。

若悟煩惱性得菩提智。如不離大海得無價珠。

二乘捨煩惱求菩提。如人捨大海求無價

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0482b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。