淨名經集解關中疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0482b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0482b
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我的选文悟本不近。捨生死遠。
更求之也。斯為在生死事中即用其實為悟始者。
豈非佛之萠芽起於生死事哉。曰何謂也三徵也。
肇曰。夫妙極之道必有妙極之因。
而曰塵勞為種何者也。答曰。
若見無為入正位者。不能復發阿耨多羅三藐三菩提心四解釋文三。
初法。次喻。
後結。此初也。
既煩惱性即菩提性。而二乘斷煩惱見無為。
妄安涅槃之樂故自犯大心。凡夫為生死所迫慕勝心猛故能發大志也。
生曰。以現事明之。
見無為入正位者苦忍已上結使已斷。既至其所始。
為見之以本欲捨生死求悟。悟則在生死外矣。
無復不捨即悟之義故。不能復發菩提心也。
譬如高原陸地不生蓮花。卑濕淤泥乃生此花。
如是見無為入正位者。終不能復能生於佛法。
煩惱泥中乃有眾生起佛法耳此二喻也。文二。
初喻煩惱泥中有菩提蓮花也。二乘捨之證無為如高原也。
又如殖種於空終不得生。糞壤之地乃能滋茂。
如是入無為正位者不生佛法。起於我見如須彌山。
猶能發于阿耨多羅三藐三菩提心生佛法矣此二喻。我見之地生滋茂惠芽。
二乘斷滅諸見如空中種也。是故當知。
一切煩惱為如來種。譬如不下巨海則不能得無價寶珠。
如是不入煩惱大海。則不能得生一切智寶此下結文三可見。
若悟煩惱性得菩提智。如不離大海得無價珠。
二乘捨煩惱求菩提。如人捨大海求無價
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0482b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。