汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0475a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0475a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0475a
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我的选文

眾魔異學為給侍之先也。天台云。

魔著受惑也。外道執見惑也。

禪定復愛智惠。惠破見。

既愛見順真法身侍者。所以者何。

眾魔者樂生死。菩薩於生死而不捨。

外道者樂諸見。菩薩於諸見而不動此下釋也。

什曰。言不見其有異相也。

肇曰。魔樂著五欲不求出世故繫以生死。

異學雖求出世而執著已道故繫以邪見。大士觀生死同涅槃不捨。

觀邪見同正見故能不動。不動不捨故能即之為侍者。

文殊師利言。居士是疾何等相此下三約法身問病相也。

所以重有此問者。融云。

有二門入佛法。一大悲。

二智慧。階淺至深。

弘之有淺故先說大悲後說實相也。文中問答三重。

此初也。肇曰。

既知病起之所由生之疾相也。四百四病各有異相。

大悲之疾以何為相乎。將明無大悲應物生病者。

雖終日現疾終日無相。維摩詰言。

我病無形不可見肇曰。大悲無緣。

無緣則無相。以此生疾。

疾亦亦無相。故曰。

我病無形不可見。又問。

此病身合耶心合耶二約身心問。肇曰。

或者聞病不可見。將謂心病無形故不可見。

或謂身病微細故不可見。為之生問也。

病於身心與何事合而云不可見。答曰。

非身合身相離故。亦非心合心合如幻故肇曰。

身相離則身心如幻。則非心身心既無病與誰合。

無合故無病。無病故不可見。

又問。地大水大火大風大。

於此四大何大之

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0475a
拼音
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