淨名經集解關中疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0478b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0478b
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我的选文分別之想出自人者耳。若於佛法出家有所分別為不如法。
若無所分別是則如法二明如法不如法。身子以犯戒為不如法。
大士以分別持犯為不如法。生曰。
若厭花理無好惡者乃合律之法耳。觀諸菩薩花不著者已斷一切分別想故三明菩薩離分別習故不著。
不二法品明菩薩於漏無漏為無為等皆亡分別。入不二法門得無生忍意皆然也。
譬如人畏時非人得其便四明小乘便著文三。此初喻也。
生曰。恐畏之時情既怯弱故得便矣。
如是弟子畏生死故。色聲香味觸法得其便也二合喻也。
菩薩生死即涅槃故大悲無畏。小乘生死異涅槃故畏生死。
又有分別故習氣不亡六塵得便也。生曰。
苟惡之好得便矣。已離畏者一切五欲無能為也三結也。
生曰。既已離惡正使。
五情所欲陳列於前不復能使之好矣。結習未盡花著身耳。
結習盡者花不著也此七結揀。生曰。
向惡花去之。雖非結病然是其習矣。
習尚投花著身而不可去。況有結乎。
舍利弗言。天止此室其已久如此下二約理厭明即不即棟文三。
初文字離不離。二煩惱斷不斷。
三解脫證不證。此初問答解釋八重分別。
此子身問也。肇曰。
止淨名大乘之室久近妙辯若此乎。答曰。
我止此室如耆年解脫二天答也。身
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0478b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。