汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0493a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0493a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0493a
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我的选文

此下二答。文四。

初標名。二略釋。

三廣釋。四結勸。

此初也。肇曰。

有為法有三相故有盡。無為法無三相故無盡。

何謂為盡。謂有為法。

何謂無盡。謂無為法。

如菩薩者。不盡有為。

不住無為二略釋。肇曰。

有為雖偽捨之則大業不成。無為雖實住之則惠心不明。

是以菩薩不盡有為故德無不就。不住無為故道無不覆。

至能出生入死遇物斯乘。在淨而淨。

不以為欣處。穢而穢不以為戚。

應彼而動。於我無為。

此諸佛平等不思議之道也。何謂不盡有為此下三明廣釋文三。

初釋不盡。次釋不住。

後雙釋也。初中文三。

此初徵也。謂不離大慈不捨大悲此下二釋也。

既雜明萬行無別料次。肇曰。

慈悲乃入有之基樹德之本故發言有之。深發一切智心而不忽忘。

教化眾生終不厭惓。於四攝法常念順行。

護持正法不惜軀命。種諸善根無有疲厭。

志常安住方便迴向外化不離慈。內修不忘智。

謂求菩提心不繫忘也。又外化不厭。

內順四攝。外護法橋。

內求功德。皆迴向菩提。

方便化物不求二乘三界果也。肇曰。

以慈為根。發心為心。

然後順四攝化眾生。護正法種善根。

以此眾德茂。其枝條道樹日滋不盡有為也。

下諸行願枝條之流取其日滋日茂以成不盡義耳。廢捨慈悲道樹不建。

眾德損耗自隱涅槃。謂盡有為也。

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0493a
拼音
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