汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0496a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0496a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0496a
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我的选文

生此四呵也。若觀諸法因緣生滅本無自性。

云何乃問此沒生耶。於意云何。

譬如幻師作男女。寧沒生耶二舉幻況文五。

此初舉幻問。舍利弗言。

無沒生也二答也。汝豈不聞佛說諸法如幻相乎三重問。

答曰如是四重答。若一切法如幻相者。

云何問云汝於何沒而來生此五呵。若佛說諸法如幻相者。

即幻生非生幻沒非沒。云何更問此沒生也。

肇曰。生猶化。

存死猶化。往物無不爾。

獨問我為。舍利弗。

沒者為虛誑法壞敗之相生者為虛誑法相續之相菩薩雖沒不盡善本。雖生不長諸惡三解釋。

妄執虛誑有沒有生。悟法真實無生無滅。

幻滅非滅故不盡。善本幻生非生故不貪生長惡。

此所以顯即生滅悟無生滅成法身義也。是時佛告舍利弗。

有國名妙喜。佛號無動。

是維摩詰於彼國沒而來生此此下二明應身應土文二。初論應事。

二現身土。前文又四。

一佛示國名。二身子生疑。

三約喻質問。四解釋應事。

此初也。上既即生非生是真身。

此明不生能生是應身。國土亦然。

故佛示其生沒也。舍利弗言。

未曾有也。世尊。

是人乃能捨清淨土。而來樂此多怒害處二生疑。

但可棄穢生淨。曷有捨淨來穢耶。

肇曰。此土方餘國怒害最多。

維摩詰語舍利弗。於意云何。

日光出時與冥

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0496a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。