汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0480b

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0480b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0480b
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我的选文

即時天女還攝神力。舍利弗身還復如故。

天問舍利弗。女身色相今何所在三明非轉非不轉文四。

初此問也。肇曰。

將權女相之所在故復身而問也。舍利弗言。

女身色相無在無不在二答也。肇曰。

欲言其有在。今現無相欲言無在。

向復有相幻化無定。莫知所在也。

天曰。一切諸法亦復如是。

無在無不在三天印許也。夫無在無不在者佛所說也四引證。

肇曰。豈唯女相無在。

諸法皆爾。稱佛說者以明理不可易。

舍利弗問天。汝於此沒當生何所此五就報明生滅不生滅異。

二乘業生故有生沒。菩薩法身故無生沒。

文四。此初也。

肇曰。既知現相之無在。

又問當生之所在。天曰。

佛化所生吾如彼生二答也法身無生之生如幻化也。曰。

佛化所生非沒生也三難也。天曰。

眾生猶然無沒生也四順釋。肇曰。

豈我知化物無非化也。舍利弗問天。

汝久如當得阿耨多羅三藐三菩提此六就修明得不得異。以小乘進修有斷有得。

大乘無相無修無證無得文二。初問。

二難無得前中文五。此初也。

肇曰。身相沒生可如幻化。

菩提真道必應有實。故問久如當成。

天曰。如舍利弗還為凡夫。

我乃當成阿耨多羅三藐三菩提二答。肇曰。

取其必無也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0480b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。