淨名經集解關中疏
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- 0497b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0497b
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我的选文其有供養如是人者當知則為供養於佛持法藏者。行如來事故如供佛。
其有書持此經卷者。當知其室則有如來經是佛母故。
經卷住處佛及弟子梵釋龍天護如塔廟。若聞是經隨喜者。
斯人則為取一切智千里之行難於發足。一切智果始於隨喜。
既能喜之必當剋證。若能信解此經乃至一四句偈為他人說者。
當知此人即是受阿耨多羅三藐三菩提記十善五戒報在人天。大乘深經唯果菩提故始信四句便記成佛。
13法供養品法供養品第十三
此下二品大段第三證已須傳流通分也。讀說護持遠津遐劫聞經修聖。
聖不絕故曰流通。文二。
此品讚法得益大。後品覩益護持大乘理教名之為法。
修讀傳通名為供養。如文。
爾時釋提桓因於大眾中白佛言。世尊。
我雖從佛及文殊師利聞百千經。未曾聞此不可思議自在神通決定實相經典。
品文二。初天帝發誓弘經。
二如來述可。初中又三。
初歎法勝。次歎人益。
三覩益誓傳。此初也。
百千經方便教也。決定實相修證理自在神通所證用。
肇曰。此經意雖簡約而義包群典。
坐不踰日而備覩通變。大乘微遠之言。
神通應感之力。一時所遇理無不盡。
如我解佛所說義趣。若有眾生聞是經法。
信解受持讀誦之者。必得是法不疑此二歎人。
文二。此初歎信解。
肇曰。是法者自在神
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0497b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。