淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0494a

行如此法是名菩薩不盡有為此三結也。行xíng如rú此cǐ法fǎ是shì名míng菩pú薩sà不bù盡jìn有yǒu為wéi此cǐ三sān結jié也yě。肇曰。修如上法自行化彼功德日茂不盡有肇zhào曰yuē。

修xiū如rú上shàng法fǎ自zì行xíng化huà彼bǐ功gōng德dé日rì茂mào不bù盡jìn有yǒu為也。夫善有為法變懷物耳。廢捨不修則日為wéi也yě。夫fū善shàn有yǒu為wéi法fǎ變biàn懷huái物wù耳ěr。

廢fèi捨shě不bù修xiū則zé日rì耗日盡。耗hào日rì盡jìn。何謂菩薩不住無為此下第二釋不住無為何hé謂wèi菩pú薩sà不bù住zhù無wú為wéi此cǐ下xià第dì二èr釋shì不bù住zhù無wú為wéi也。文三如前。此初標也。也yě。

文wén三sān如rú前qián。此cǐ初chū標biāo也yě。

謂修學空不以空為證。修學無相無作。不以謂wèi修xiū學xué空kōng不bù以yǐ空kōng為wéi證zhèng。修xiū學xué無wú相xiāng無wú作zuò。

不bù以yǐ無相無作為證修學無起不以無起為證無wú相xiāng無wú作zuò為wéi證zhèng修xiū學xué無wú起qǐ不bù以yǐ無wú起qǐ為wéi證zhèng此下二釋文三。此初明三解脫也。二乘觀三此cǐ下xià二èr釋shì文wén三sān。此cǐ初chū明míng三sān解jiě脫tuō也yě。

二èr乘chéng觀guān三sān脫樂涅槃故取證。菩薩觀三脫樂大悲故不脫tuō樂lè涅niè槃pán故gù取qǔ證zhèng。菩pú薩sà觀guān三sān脫tuō樂lè大dà悲bēi故gù不bù證無起者。因緣生法無自性故不生起也。肇證zhèng無wú起qǐ者zhě。

因yīn緣yuán生shēng法fǎ無wú自zì性xìng故gù不bù生shēng起qǐ也yě。肇zhào曰。此定觀之別門也。曰yuē。

此cǐ定dìng觀guān之zhī別bié門mén也yě。觀於無常而不厭善本。觀世間苦而不惡生觀guān於wū無wú常cháng而ér不bù厭yàn善shàn本běn。

觀guān世shì間jiān苦kǔ而ér不bù惡è生shēng死。觀於無我而誨人不倦。觀於寂滅而不永死sǐ。觀guān於wū無wú我wǒ而ér誨huì人rén不bù倦juàn。

觀guān於wū寂jì滅miè而ér不bù永yǒng滅此二四非常觀也。破常倒故觀無常。以滅miè此cǐ二èr四sì非fēi常cháng觀guān也yě。破pò常cháng倒dǎo故gù觀guān無wú常cháng。

以yǐ大悲故不厭。善樂破例故觀苦。以大悲故不大dà悲bēi故gù不bù厭yàn。善shàn樂lè破pò例lì故gù觀guān苦kǔ。

以yǐ大dà悲bēi故gù不bù惡生死。破我倒故觀無我。以大悲故常誨人。惡è生shēng死sǐ。破pò我wǒ倒dǎo故gù觀guān無wú我wǒ。

以yǐ大dà悲bēi故gù常cháng誨huì人rén。破喧動故觀寂滅。以大悲故不永滅。又觀無破pò喧xuān動dòng故gù觀guān寂jì滅miè。

以yǐ大dà悲bēi故gù不bù永yǒng滅miè。又yòu觀guān無wú常故不住生死。不厭善本。不住涅槃。餘倒然。常cháng故gù不bù住zhù生shēng死sǐ。

不bù厭yàn善shàn本běn。不bù住zhù涅niè槃pán。

餘yú倒dǎo然rán。觀於遠離而身心修善。觀無所歸而歸趣善觀guān於wū遠yuǎn離lí而ér身shēn心xīn修xiū善shàn。

觀guān無wú所suǒ歸guī而ér歸guī趣qù善shàn法。觀於無生而以生法荷負一切觀於無漏法fǎ。觀guān於wū無wú生shēng而ér以yǐ生shēng法fǎ荷hé負fù一yī切qiè觀guān於wū無wú漏lòu而不斷諸漏。觀無所行而以行法教化眾生。而ér不bù斷duàn諸zhū漏lòu。

觀guān無wú所suǒ行xíng而ér以yǐ行xíng法fǎ教jiào化huà眾zhòng生shēng。於觀空無而不捨大悲。觀正法位而不隨小於wū觀guān空kōng無wú而ér不bù捨shě大dà悲bēi。

觀guān正zhèng法fǎ位wèi而ér不bù隨suí小xiǎo乘此三雜明諸行也。雖漏身心離相而現乘chéng此cǐ三sān雜zá明míng諸zhū行xíng也yě。雖suī漏lòu身shēn心xīn離lí相xiāng而ér現xiàn身心修善。雖法性平等而現歸善法。雖理本身shēn心xīn修xiū善shàn。

雖suī法fǎ性xìng平píng等děng而ér現xiàn歸guī善shàn法fǎ。雖suī理lǐ本běn無生而現生度物。雖漏本清淨而現行諸漏。無wú生shēng而ér現xiàn生shēng度dù物wù。

雖suī漏lòu本běn清qīng淨jìng而ér現xiàn行xíng諸zhū漏lòu。雖本覺無行而現行引物。雖眾生性空而不雖suī本běn覺jué無wú行xíng而ér現xiàn行xíng引yǐn物wù。

雖suī眾zhòng生shēng性xìng空kōng而ér不bù捨悲濟。正位者見真入證之地以大悲故不捨shě悲bēi濟jì。正zhèng位wèi者zhě見jiàn真zhēn入rù證zhèng之zhī地dì以yǐ大dà悲bēi故gù不bù隨小乘而取證也。隨suí小xiǎo乘chéng而ér取qǔ證zhèng也yě。