汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0485b

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0485b
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29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0485b
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我的选文

無相。亦不取無相入於平等。

是為入不二法門法花明一實相。般若經明無相。

肇曰。言一欲以去二不言一也。

言無欲以去有不言無也。而惑者聞一則取一相。

聞無則取無相。故有二也。

妙臂菩薩曰。菩薩心聲聞心為二。

觀心相空如幻化者。無菩薩心無聲聞心。

是為入不二法門什曰。以施報故手出無盡寶物。

如五河流故名妙臂。又解曰。

自利聲聞心也。利他菩薩心也。

弗沙菩薩曰。善不善為二。

若不起善不善。入無相際而通達者。

是為入不二法門肇曰。弗沙星名也。

什曰。生時所值因以為名。

不善十惡也。善十善及涅槃也。

師子吼菩薩曰。罪福為二。

若達罪性與福無異。以金剛惠沒了此相無縛無解者。

是為入不二法門罪破戒也。福持戒定惠也。

罪福平等一相一性為不二。肇曰。

金剛惠實相惠也。師子意菩薩曰。

有漏無漏為二。若得諸法等則不起漏不漏想。

不著於相亦不住無相。是為入不二法門苦集有漏滅道無漏為二。

大士平等觀同一實諦不二。什曰。

師子度水要截流直度。曲則不度。

此大士以實相智慧深入諸法直過彼岸。故借以為名。

淨解菩薩曰。有為無為為二。

若離一切數則心如虛空。以清淨惠無所礙者。

是為入不二法門四相有為也。四相滅無為也。

相本不起。今則無滅無二也。

叡曰。數即有為無為

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0485b
拼音
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