淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0491c

有以諸菩薩而作佛事肇曰。有佛默然居有yǒu以yǐ諸zhū菩pú薩sà而ér作zuò佛fó事shì肇zhào曰yuē。有yǒu佛fó默mò然rán居jū宗以菩薩為化主。宗zōng以yǐ菩pú薩sà為wéi化huà主zhǔ。

有以佛所化人而作佛事大論云須扇頭佛有yǒu以yǐ佛fó所suǒ化huà人rén而ér作zuò佛fó事shì大dà論lùn云yún須xū扇shàn頭tóu佛fó當日成道。當日入涅槃。留化佛度眾生也。皆當dāng日rì成chéng道dào。當dāng日rì入rù涅niè槃pán。

留liú化huà佛fó度dù眾zhòng生shēng也yě。皆jiē此比也。此cǐ比bǐ也yě。

有以菩提樹而作佛事肇曰。此樹先無不有yǒu以yǐ菩pú提tí樹shù而ér作zuò佛fó事shì肇zhào曰yuē。此cǐ樹shù先xiān無wú不bù照香無不熏。形色微妙隨所好而見。樹出法照zhào香xiāng無wú不bù熏xūn。

形xíng色sè微wēi妙miào隨suí所suǒ好hǎo而ér見jiàn。樹shù出chū法fǎ音隨所好而聞。此如來報應之樹也。眾生遇音yīn隨suí所suǒ好hǎo而ér聞wén。

此cǐ如rú來lái報bào應yīng之zhī樹shù也yě。眾zhòng生shēng遇yù者自然悟道。者zhě自zì然rán悟wù道dào。

有以佛衣服臥具而作佛事肇曰。昔閻浮有yǒu以yǐ佛fó衣yī服fu臥wò具jù而ér作zuò佛fó事shì肇zhào曰yuē。昔xī閻yán浮fú提王得佛大衣時。世大疫王以衣置高表上提tí王wáng得dé佛fó大dà衣yī時shí。

世shì大dà疫yì王wáng以yǐ衣yī置zhì高gāo表biǎo上shàng以示國人。國人歸命病皆得除。信敬益深。因以yǐ示shì國guó人rén。國guó人rén歸guī命mìng病bìng皆jiē得dé除chú。

信xìn敬jìng益yì深shēn。因yīn是悟道也。此其類也。是shì悟wù道dào也yě。

此cǐ其qí類lèi也yě。有以飯食而作佛事。有以園林臺觀而作佛有yǒu以yǐ飯fàn食shí而ér作zuò佛fó事shì。

有yǒu以yǐ園yuán林lín臺tái觀guān而ér作zuò佛fó事肇曰。眾香園即其事也。園林如極樂林事shì肇zhào曰yuē。眾zhòng香xiāng園yuán即jí其qí事shì也yě。

園yuán林lín如rú極jí樂lè林lín樹說法等。一義云。飯食以舌根通道。園林樹shù說shuō法fǎ等děng。一yī義yì云yún。

飯fàn食shí以yǐ舌shé根gēn通tōng道dào。園yuán林lín眼根通道。眼yǎn根gēn通tōng道dào。

有三十二相八十隨形好而作佛事肇曰。有yǒu三sān十shí二èr相xiāng八bā十shí隨suí形xíng好hǎo而ér作zuò佛fó事shì肇zhào曰yuē。好嚴飾者示之以相好也。好hǎo嚴yán飾shì者zhě示shì之zhī以yǐ相xiāng好hǎo也yě。

有以佛身而作佛事。有以虛空而作佛事。眾有yǒu以yǐ佛fó身shēn而ér作zuò佛fó事shì。有yǒu以yǐ虛xū空kōng而ér作zuò佛fó事shì。

眾zhòng生應以此緣得入律行肇曰。好有者存身生shēng應yīng以yǐ此cǐ緣yuán得dé入rù律lǜ行xíng肇zhào曰yuē。好hǎo有yǒu者zhě存cún身shēn以示好有。空者滅身以示空。如密迹經說也。以yǐ示shì好hǎo有yǒu。

空kōng者zhě滅miè身shēn以yǐ示shì空kōng。如rú密mì迹jì經jīng說shuō也yě。

上相雖在身而身相不一所因各異故佛事不上shàng相xiāng雖suī在zài身shēn而ér身shēn相xiāng不bù一yī所suǒ因yīn各gè異yì故gù佛fó事shì不bù同。同tóng。有以夢幻影響鏡中像水中月熱時炎如是等有yǒu以yǐ夢mèng幻huàn影yǐng響xiǎng鏡jìng中zhōng像xiàng水shuǐ中zhōng月yuè熱rè時shí炎yán如rú是shì等děng喻而作佛事肇曰。自有不悟正言因喻得解喻yù而ér作zuò佛fó事shì肇zhào曰yuē。

自zì有yǒu不bù悟wù正zhèng言yán因yīn喻yù得dé解jiě者。者zhě。有以音聲語言文字而作佛事肇曰。即娑有yǒu以yǐ音yīn聲shēng語yǔ言yán文wén字zì而ér作zuò佛fó事shì肇zhào曰yuē。

即jí娑suō婆國佛事。婆pó國guó佛fó事shì。