汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0494b

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0494b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0494b
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我的选文

觀諸法虛妄無牢無人無主無相。本願未滿而不虛福德禪定智慧肇曰。

諸法因緣所成虛假無本。以何為實。

以何為主。誰知如此。

然大願未滿不以功德定惠虛假而不修。修如是法。

是名菩薩不住無為此三結。肇曰。

備修上法則不證無為證。謂觀無為自證成道。

自證成道即住無為也。又具福德故不住無為。

具智慧故不盡有為此下二質釋所以。肇曰。

上直明菩薩不盡有為不住無為。未釋所以不盡所以不住。

夫大士之行行各有以妙期有在。故復對而明之。

夫德之積也。必涉有津。

若住無為則功德不具智之明也。必由廣博。

若廢捨有為則智慧不具。大慈悲故不住無為。

滿本願故不盡有為肇曰。慈悲入生死。

豈住無為之所能滿願由積德。豈捨有為之所能。

集法藥故不住無為。隨授藥故不盡有為肇曰。

採良藥必在山嶮。非華堂之所出。

集法藥必在嶮。有非無為之所出也。

若癡捨有為則與群生隔絕。何能隨而授藥。

知眾生病故不住無為。滅眾生病故不盡有為肇曰。

習知眾生病必之病所。豈住無為之所能。

滅眾生病必造有治。豈盡有為之所能。

諸正士菩薩以修此法。不盡有為不住無為。

是名盡無盡解脫法門。汝等當學此四總結勸。

肇曰。不盡有為故無闕德之累。

不住無為故無獨善之礙。此二無礙門。

是菩薩弘道

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0494b
拼音
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