淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0475b

病三約四問也。肇曰。身之生也。四大所成病bìng三sān約yuē四sì問wèn也yě。肇zhào曰yuē。

身shēn之zhī生shēng也yě。四sì大dà所suǒ成chéng上總推身合。別推四大曲尋其本。上shàng總zǒng推tuī身shēn合hé。

別bié推tuī四sì大dà曲qǔ尋xún其qí本běn。答曰。是病非地大亦不離地大。水火風大亦答dá曰yuē。

是shì病bìng非fēi地dì大dà亦yì不bù離lí地dì大dà。水shuǐ火huǒ風fēng大dà亦yì復如是。而眾生病從四大起。以其有病是故復fù如rú是shì。

而ér眾zhòng生shēng病bìng從cóng四sì大dà起qǐ。以yǐ其qí有yǒu病bìng是shì故gù我病答也。肇曰。四大本無病亦不有。而眾我wǒ病bìng答dá也yě。

肇zhào曰yuē。四sì大dà本běn無wú病bìng亦yì不bù有yǒu。

而ér眾zhòng生虛假之病從四大起。故我以虛假之疾應生shēng虛xū假jiǎ之zhī病bìng從cóng四sì大dà起qǐ。故gù我wǒ以yǐ虛xū假jiǎ之zhī疾jí應yīng彼疾身。逆其本彼我無實。而欲觀其相當何彼bǐ疾jí身shēn。

逆nì其qí本běn彼bǐ我wǒ無wú實shí。而ér欲yù觀guān其qí相xiāng當dāng何hé耶。耶yē。

爾時文殊師利問維摩詰言。菩薩應云何慰爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì問wèn維wéi摩mó詰jié言yán。菩pú薩sà應yīng云yún何hé慰wèi喻有疾菩薩此二問所化實疾文二。前問喻yù有yǒu疾jí菩pú薩sà此cǐ二èr問wèn所suǒ化huà實shí疾jí文wén二èr。

前qián問wèn慰喻。慰問後問調伏。所以有此二問者。肇慰wèi喻yù。慰wèi問wèn後hòu問wèn調diào伏fú。

所suǒ以yǐ有yǒu此cǐ二èr問wèn者zhě。肇zhào曰。外有善喻內有善調則能彌歷生死與群曰yuē。

外wài有yǒu善shàn喻yù內nèi有yǒu善shàn調diào則zé能néng彌mí歷lì生shēng死sǐ與yǔ群qún生同疾。叡曰。凡夫之病為憂苦所惱不安。所生shēng同tóng疾jí。叡ruì曰yuē。

凡fán夫fū之zhī病bìng為wéi憂yōu苦kǔ所suǒ惱nǎo不bù安ān。所suǒ病則生愁憂。為病所逼則生苦惱憂心。外慼病bìng則zé生shēng愁chóu憂yōu。

為wéi病bìng所suǒ逼bī則zé生shēng苦kǔ惱nǎo憂yōu心xīn。外wài慼qī須聞法以自憂苦心。內切宜觀空以自調。肇須xū聞wén法fǎ以yǐ自zì憂yōu苦kǔ心xīn。

內nèi切qiè宜yí觀guān空kōng以yǐ自zì調diào。肇zhào曰。慰喻有疾應自文殊而逆問淨名者。以同曰yuē。

慰wèi喻yù有yǒu疾jí應yīng自zì文wén殊shū而ér逆nì問wèn淨jìng名míng者zhě。以yǐ同tóng集諸人注心有在。又取證於疾者。乃所以審集jí諸zhū人rén注zhù心xīn有yǒu在zài。

又yòu取qǔ證zhèng於wū疾jí者zhě。乃nǎi所suǒ以yǐ審shěn慰之會也。此將明大乘無證之道以慰始集慰wèi之zhī會huì也yě。

此cǐ將jiāng明míng大dà乘chéng無wú證zhèng之zhī道dào以yǐ慰wèi始shǐ集jí現疾菩薩故生此問也。現xiàn疾jí菩pú薩sà故gù生shēng此cǐ問wèn也yě。維摩詰言。說身無常不說厭離於身。說身有維wéi摩mó詰jié言yán。

說shuō身shēn無wú常cháng不bù說shuō厭yàn離lí於wū身shēn。說shuō身shēn有yǒu苦不說樂於涅槃。說身無我而說教導眾生。苦kǔ不bù說shuō樂lè於wū涅niè槃pán。

說shuō身shēn無wú我wǒ而ér說shuō教jiào導dǎo眾zhòng生shēng。說身空寂不說畢竟寂滅此二答文四。初說shuō身shēn空kōng寂jì不bù說shuō畢bì竟jìng寂jì滅miè此cǐ二èr答dá文wén四sì。

初chū約理喻。二約起大悲喻。三約求大果喻。四約yuē理lǐ喻yù。二èr約yuē起qǐ大dà悲bēi喻yù。

三sān約yuē求qiú大dà果guǒ喻yù。四sì成初列無常等四也。肇曰。慰喻之法應為病成chéng初chū列liè無wú常cháng等děng四sì也yě。

肇zhào曰yuē。慰wèi喻yù之zhī法fǎ應yīng為wéi病bìng者說身無常去其貪著。不應說厭離令取證者zhě說shuō身shēn無wú常cháng去qù其qí貪tān著zhù。

不bù應yīng說shuō厭yàn離lí令lìng取qǔ證zhèng也。不觀無常不厭離者凡夫也。觀無常而厭也yě。不bù觀guān無wú常cháng不bù厭yàn離lí者zhě凡fán夫fū也yě。

觀guān無wú常cháng而ér厭yàn離者二乘也。觀無常不厭離者菩薩也。是以離lí者zhě二èr乘chéng也yě。觀guān無wú常cháng不bù厭yàn離lí者zhě菩pú薩sà也yě。

是shì以yǐ應慰喻初學令安心。處疾以濟群生不厭生應yīng慰wèi喻yù初chū學xué令lìng安ān心xīn。處chǔ疾jí以yǐ濟jì群qún生shēng不bù厭yàn生shēng死不樂涅槃。此大士慰喻之法也。說身有苦死sǐ不bù樂lè涅niè槃pán。

此cǐ大dà士shì慰wèi喻yù之zhī法fǎ也yě。說shuō身shēn有yǒu苦kǔ