淨名經集解關中疏
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- 藏经版页
- 0492a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 5323 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道掖撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0492a
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我的选文或有清淨佛土寂寞無言無說無示無識無作無為而作佛事肇曰。有真淨土純法身菩薩外無言說。
內無情識。寂寞無為而超悟。
事外非是言情所能稱述。此佛事之上也。
如是阿難。諸佛威儀進止。
諸所施無為非佛事法身無為應物故進止威儀皆佛事也。阿難。
有此四魔八萬四千諸煩惱門而諸眾生為之疲勞。諸佛即以此法而作佛事肇曰。
三毒等分。此四魔煩惱之根也。
因一根生二萬一千煩惱。合八萬四千。
出無量塵垢故名門也。眾生皆以煩惱為病。
而諸佛以之為藥。如婬女欲為患。
更極其情欲然後悟道。毒龍以嗔必為患。
更增其忿恚。此以欲除欲。
以瞋除瞋。猶良醫以毒除毒。
斯佛事之無方也。是名入一切諸佛法門若能深見實相善惡兩。
亡應物隨化能善惡。俱遊名悟入法門也。
是即或語。或默。
或淨。或穢。
皆是諸佛化物之門也。菩薩入此門者。
若見一切淨好佛土。不以為喜不貪不高。
若見一切不淨佛土。不以為憂不礙不沒。
但於諸佛生清淨心。歡喜恭敬歎未曾有也此三密呵香積等諸菩薩也。
真土平等非淨非穢。應物而現故有淨穢。
若能悟淨非淨故不貪。高悟穢非穢故不憂沒。
然淨穢不同。俱是佛大悲故。
但於諸佛生淨信心歎未曾有也。諸佛如來功德平等。
為化眾生故。而現佛土不同四解釋。
真土平等化物不等也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2777
- 藏经版页
- 0492a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。