汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 2 · 大正藏 0492a

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0492a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0492a
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或有清淨佛土寂寞無言無說無示無識無作無為而作佛事肇曰。有真淨土純法身菩薩外無言說。

內無情識。寂寞無為而超悟。

事外非是言情所能稱述。此佛事之上也。

如是阿難。諸佛威儀進止。

諸所施無為非佛事法身無為應物故進止威儀皆佛事也。阿難。

有此四魔八萬四千諸煩惱門而諸眾生為之疲勞。諸佛即以此法而作佛事肇曰。

三毒等分。此四魔煩惱之根也。

因一根生二萬一千煩惱。合八萬四千。

出無量塵垢故名門也。眾生皆以煩惱為病。

而諸佛以之為藥。如婬女欲為患。

更極其情欲然後悟道。毒龍以嗔必為患。

更增其忿恚。此以欲除欲。

以瞋除瞋。猶良醫以毒除毒。

斯佛事之無方也。是名入一切諸佛法門若能深見實相善惡兩。

亡應物隨化能善惡。俱遊名悟入法門也。

是即或語。或默。

或淨。或穢。

皆是諸佛化物之門也。菩薩入此門者。

若見一切淨好佛土。不以為喜不貪不高。

若見一切不淨佛土。不以為憂不礙不沒。

但於諸佛生清淨心。歡喜恭敬歎未曾有也此三密呵香積等諸菩薩也。

真土平等非淨非穢。應物而現故有淨穢。

若能悟淨非淨故不貪。高悟穢非穢故不憂沒。

然淨穢不同。俱是佛大悲故。

但於諸佛生淨信心歎未曾有也。諸佛如來功德平等。

為化眾生故。而現佛土不同四解釋。

真土平等化物不等也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0492a
拼音
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