大乘義章卷 9 · 大正藏 0643a

礙比智解脫。何故不用法忍為治。境界別故礙ài比bǐ智zhì解jiě脫tuō。何hé故gù不bù用yòng法fǎ忍rěn為wéi治zhì。

境jìng界jiè別bié故gù雖見下諦於上猶迷。是故不治。欲界修惑法雖suī見jiàn下xià諦dì於wū上shàng猶yóu迷mí。是shì故gù不bù治zhì。

欲yù界jiè修xiū惑huò法fǎ智無礙法智解脫。何故不用比智為治。比智智zhì無wú礙ài法fǎ智zhì解jiě脫tuō。何hé故gù不bù用yòng比bǐ智zhì為wéi治zhì。

比bǐ智zhì生時欲界修惑已斷滅故。上界修惑滅道法生shēng時shí欲yù界jiè修xiū惑huò已yǐ斷duàn滅miè故gù。上shàng界jiè修xiū惑huò滅miè道dào法fǎ智及四比智以為無礙。亦即用此為解脫。何智zhì及jí四sì比bǐ智zhì以yǐ為wéi無wú礙ài。

亦yì即jí用yòng此cǐ為wéi解jiě脫tuō。何hé故不用苦集法智為上對治。偏用滅道二種故gù不bù用yòng苦kǔ集jí法fǎ智zhì為wéi上shàng對duì治zhì。

偏piān用yòng滅miè道dào二èr種zhǒng法智。此義如前金剛心中已具解釋。欲界滅法fǎ智zhì。此cǐ義yì如rú前qián金jīn剛gāng心xīn中zhōng已yǐ具jù解jiě釋shì。

欲yù界jiè滅miè道細於上境。觀細捨麁。故能治之。欲界苦集道dào細xì於wū上shàng境jìng。觀guān細xì捨shě麁cū。

故gù能néng治zhì之zhī。欲yù界jiè苦kǔ集jí麁於上境。設使觀之不除上惑。問曰。若言欲麁cū於wū上shàng境jìng。

設shè使shǐ觀guān之zhī不bù除chú上shàng惑huò。問wèn曰yuē。

若ruò言yán欲yù界滅道細於上境治上修惑。何故不治上界界jiè滅miè道dào細xì於wū上shàng境jìng治zhì上shàng修xiū惑huò。何hé故gù不bù治zhì上shàng界jiè見惑。釋言。修惑緣事而生。觀細厭麁便能捨見jiàn惑huò。

釋shì言yán。修xiū惑huò緣yuán事shì而ér生shēng。

觀guān細xì厭yàn麁cū便biàn能néng捨shě之。故觀欲界滅道二諦除上修惑。上界見惑之zhī。故gù觀guān欲yù界jiè滅miè道dào二èr諦dì除chú上shàng修xiū惑huò。

上shàng界jiè見jiàn惑huò親迷諦理。要見彼諦方能捨之。是故不能除親qīn迷mí諦dì理lǐ。要yào見jiàn彼bǐ諦dì方fāng能néng捨shě之zhī。

是shì故gù不bù能néng除chú上見惑。毘曇如是。成實法中若論伏惑比上shàng見jiàn惑huò。毘pí曇tán如rú是shì。

成chéng實shí法fǎ中zhōng若ruò論lùn伏fú惑huò比bǐ智亦能。若論永斷要唯理現智。以其現智見智zhì亦yì能néng。若ruò論lùn永yǒng斷duàn要yào唯wéi理lǐ現xiàn智zhì。

以yǐ其qí現xiàn智zhì見jiàn理明故。大乘法中斷迷理惑現智能斷。比智理lǐ明míng故gù。大dà乘chéng法fǎ中zhōng斷duàn迷mí理lǐ惑huò現xiàn智zhì能néng斷duàn。

比bǐ智zhì能伏。斷迷事惑現比俱斷。治道如是。第三能néng伏fú。斷duàn迷mí事shì惑huò現xiàn比bǐ俱jù斷duàn。

治zhì道dào如rú是shì。第dì三sān明其緣境總別。境謂四諦。毘曇法中觀諦有明míng其qí緣yuán境jìng總zǒng別bié。

境jìng謂wèi四sì諦dì。毘pí曇tán法fǎ中zhōng觀guān諦dì有yǒu二。一總。二別。總念處中總觀四諦為空無我。二èr。

一yī總zǒng。二èr別bié。

總zǒng念niàn處chǔ中zhōng總zǒng觀guān四sì諦dì為wéi空kōng無wú我wǒ。名之為總。燸頂已上別觀四諦。目之為別。名míng之zhī為wéi總zǒng。

燸xū頂dǐng已yǐ上shàng別bié觀guān四sì諦dì。目mù之zhī為wéi別bié。

於中總觀但伏不斷。見不明故。別中始習伏於wū中zhōng總zǒng觀guān但dàn伏fú不bù斷duàn。見jiàn不bù明míng故gù。

別bié中zhōng始shǐ習xí伏fú而未斷。苦忍已上觀成能斷。成實法中亦有而ér未wèi斷duàn。苦kǔ忍rěn已yǐ上shàng觀guān成chéng能néng斷duàn。

成chéng實shí法fǎ中zhōng亦yì有yǒu總別。燸頂忍中別而不總。世第一上總而不總zǒng別bié。燸xū頂dǐng忍rěn中zhōng別bié而ér不bù總zǒng。

世shì第dì一yī上shàng總zǒng而ér不bù別。世第一法中總觀四諦名用虛假。無相已別bié。世shì第dì一yī法fǎ中zhōng總zǒng觀guān四sì諦dì名míng用yòng虛xū假jiǎ。

無wú相xiāng已yǐ上總觀諦空。於中若對世俗八禪總別俱斷。上shàng總zǒng觀guān諦dì空kōng。於wū中zhōng若ruò對duì世shì俗sú八bā禪shàn總zǒng別bié俱jù斷duàn。

故成實言。從燸等來漸斷煩惱見滅乃盡。謂故gù成chéng實shí言yán。從cóng燸xū等děng來lái漸jiàn斷duàn煩fán惱nǎo見jiàn滅miè乃nǎi盡jìn。

謂wèi無相中見理滅故。若就理觀隨義分之別觀無wú相xiāng中zhòng見jiàn理lǐ滅miè故gù。若ruò就jiù理lǐ觀guān隨suí義yì分fēn之zhī別bié觀guān但伏。總觀之中世第一法總觀未成但伏未但dàn伏fú。

總zǒng觀guān之zhī中zhōng世shì第dì一yī法fǎ總zǒng觀guān未wèi成chéng但dàn伏fú未wèi永斷。無相已上總觀成就方能永斷。問曰。永yǒng斷duàn。無wú相xiāng已yǐ上shàng總zǒng觀guān成chéng就jiù方fāng能néng永yǒng斷duàn。

問wèn曰yuē。