世間眾生所不能得。七勢力義。如轉輪王金世間眾生所不能得。七勢力義。
如轉輪王金剛輪寶飛行自在有大勢力。三昧亦復如是。剛輪寶飛行自在有大勢力。三昧亦復如是。
具不思議六神通力。故經中說。菩薩住是金具不思議六神通力。故經中說。
菩薩住是金剛三昧及身如佛。遍滿十方恒河沙剎。又一剛三昧及身如佛。遍滿十方恒河沙剎。
又一念頃能至十方恒河沙界。如是等也。八能照念頃能至十方恒河沙界。如是等也。
八能照義。如世金剛光明清淨能有所照。金剛三昧義。如世金剛光明清淨能有所照。
金剛三昧亦復如是。能放智光照窮法界。故經說言。菩亦復如是。能放智光照窮法界。
故經說言。菩薩得是金剛定目一切皆見明了無障。九不薩得是金剛定目一切皆見明了無障。
九不定義。如經中說。譬如金剛若置日中色則不定義。如經中說。
譬如金剛若置日中色則不定。金剛三昧亦復如是。以此定力能於十方定。金剛三昧亦復如是。
以此定力能於十方現種種身而無定相。十者主義。如轉輪王金現種種身而無定相。十者主義。
如轉輪王金剛輪寶為眾寶主。一切諸寶悉皆隨從。亦如剛輪寶為眾寶主。一切諸寶悉皆隨從。
亦如輪王為諸一切小王隨從。金剛三昧亦復如輪王為諸一切小王隨從。金剛三昧亦復如是。為諸行主一切諸行悉皆隨從。十一能集是。
為諸行主一切諸行悉皆隨從。十一能集義。如世金剛若有得者一切寶物自然聚集。義。
如世金剛若有得者一切寶物自然聚集。金剛三昧亦復如是。若有得者一切種德自金剛三昧亦復如是。
若有得者一切種德自然而集。十二能益義。如世金剛能益貧人。金然而集。十二能益義。
如世金剛能益貧人。金剛三昧亦復如是。能益眾生。十三莊嚴義。如剛三昧亦復如是。
能益眾生。十三莊嚴義。
如世金剛能嚴身首。金剛三昧亦復如是。能嚴世金剛能嚴身首。金剛三昧亦復如是。
能嚴行者法身之首。十四無分別義。如世金剛雖行者法身之首。十四無分別義。
如世金剛雖具眾德而無分別。金剛三昧亦復如是。雖有具眾德而無分別。金剛三昧亦復如是。
雖有所作而無分別。故經說言。菩薩住是金剛三所作而無分別。故經說言。
菩薩住是金剛三昧雖見眾生無眾生想。雖見諸法而無法想。昧雖見眾生無眾生想。雖見諸法而無法想。
雖有所斷而無斷想。雖有所作而無作想。菩雖有所斷而無斷想。雖有所作而無作想。
菩薩行德具是眾義如世金剛。是故就喻名曰薩行德具是眾義如世金剛。是故就喻名曰金剛。言三昧者。是外國語此云正定。心體寂金剛。
言三昧者。是外國語此云正定。
心體寂靜離於邪亂。故曰三昧。名義如是。次靜離於邪亂。故曰三昧。
名義如是。次辨體性。於中有二。一就心法分別。二就心體辨體性。
於中有二。一就心法分別。
二就心體分別言心法者。所謂一切諸心數法。今此三分別言心法者。所謂一切諸心數法。
今此三
下页续读