成唯識論了義燈卷 6 · 大正藏 0787c

說，彼非諦攝故，非此行相。今又助釋，前說shuō，彼bǐ非fēi諦dì攝shè故gù，非fēi此cǐ行xíng相xiāng。今jīn又yòu助zhù釋shì，前qián解據三乘苦、集等諦，不攝真如，依大乘宗解jiě據jù三sān乘chéng苦kǔ、集jí等děng諦dì，不bù攝shè真zhēn如rú，依yī大dà乘chéng宗zōng四諦，亦攝圓成實性，故《涅槃經》云：聲聞之人，四sì諦dì，亦yì攝shè圓yuán成chéng實shí性xìng，故gù《涅niè槃pán經jīng》云yún：聲shēng聞wén之zhī人rén，有苦有諦而無其實，菩薩之人亦有其實，有yǒu苦kǔ有yǒu諦dì而ér無wú其qí實shí，菩pú薩sà之zhī人rén亦yì有yǒu其qí實shí，實即真如。菩薩亦能依四諦，詮觀圓成實，實shí即jí真zhēn如rú。

菩pú薩sà亦yì能néng依yī四sì諦dì，詮quán觀guān圓yuán成chéng實shí，故苦、集諦，亦攝彼二，雖非苦、集而是彼性。故gù苦kǔ、集jí諦dì，亦yì攝shè彼bǐ二èr，雖suī非fēi苦kǔ、集jí而ér是shì彼bǐ性xìng。若依此釋，四三各後性、諦俱實，又邪行如等，若ruò依yī此cǐ釋shì，四sì三sān各gè後hòu性xìng、諦dì俱jù實shí，又yòu邪xié行xíng如rú等děng，即諦真性，約詮顯體，如通四諦，故四三後即jí諦dì真zhēn性xìng，約yuē詮quán顯xiǎn體tǐ，如rú通tōng四sì諦dì，故gù四sì三sān後hòu性、諦俱實。性xìng、諦dì俱jù實shí。

未離繫集，假實准知，但為二釋，由是集性未wèi離lí繫xì集jí，假jiǎ實shí准zhǔn知zhī，但dàn為wéi二èr釋shì，由yóu是shì集jí性xìng未離繫，離繫非集，即擇滅故，約未離繫集未wèi離lí繫xì，離lí繫xì非fēi集jí，即jí擇zé滅miè故gù，約yuē未wèi離lí繫xì集jí之真性，名為集者。性、諦俱實。以業煩惱之zhī真zhēn性xìng，名míng為wéi集jí者zhě。性xìng、諦dì俱jù實shí。

以yǐ業yè煩fán惱nǎo名為集者，此即諦假。名míng為wéi集jí者zhě，此cǐ即jí諦dì假jiǎ。滅諦初滅，《要集》三解：初解諦實性假，自性不滅miè諦dì初chū滅miè，《要yào集jí》三sān解jiě：初chū解jiě諦dì實shí性xìng假jiǎ，自zì性xìng不bù生。是擇滅故，後釋性、諦俱實，無故生shēng。

是shì擇zé滅miè故gù，後hòu釋shì性xìng、諦dì俱jù實shí，無wú故gù不生，性實可爾，常故不生，與本性滅何別？不bù生shēng，性xìng實shí可kě爾ěr，常cháng故gù不bù生shēng，與yǔ本běn性xìng滅miè何hé別bié？故唯第二依本疏正。故gù唯wéi第dì二èr依yī本běn疏shū正zhèng。

中滅，依法師《辨中邊疏》，護法、安惠二師釋中zhōng滅miè，依yī法fǎ師shī《辨biàn中zhōng邊biān疏shū》，護hù法fǎ、安ān惠huì二èr師shī釋shì別。依護法云：斷此二取所得不生，不生是別bié。依yī護hù法fǎ云yún：斷duàn此cǐ二èr取qǔ所suǒ得dé不bù生shēng，不bù生shēng是shì擇滅，由依依他起而得於滅，假說為依他擇zé滅miè，由yóu依yī依yī他tā起qǐ而ér得dé於wū滅miè，假jiǎ說shuō為wéi依yī他tā起，此意即性假諦實。安惠釋云：二取即遍計起qǐ，此cǐ意yì即jí性xìng假jiǎ諦dì實shí。

安ān惠huì釋shì云yún：二èr取qǔ即jí遍biàn計jì所報，二取所依識自體分，是依他起，二取所所suǒ報bào，二èr取qǔ所suǒ依yī識shí自zì體tǐ分fēn，是shì依yī他tā起qǐ，二èr取qǔ所suǒ依自體分，斷得不生，不生是滅，假名依他，依yī自zì體tǐ分fēn，斷duàn得dé不bù生shēng，不bù生shēng是shì滅miè，假jiǎ名míng依yī他tā，今言二取意取所依識之自體。今jīn言yán二èr取qǔ意yì取qǔ所suǒ依yī識shí之zhī自zì體tǐ。三本性滅者，《辨中邊》云：謂垢寂二即擇滅及三sān本běn性xìng滅miè者zhě，《辨biàn中zhōng邊biān》云yún：謂wèi垢gòu寂jì二èr即jí擇zé滅miè及jí真如。法師《中邊疏》云：安惠云：垢寂二種，一、染真zhēn如rú。

法fǎ師shī《中zhōng邊biān疏shū》云yún：安ān惠huì云yún：垢gòu寂jì二èr種zhǒng，一yī、染rǎn垢寂，即煩惱障斷，謂擇滅；二、不染垢寂，即所垢gòu寂jì，即jí煩fán惱nǎo障zhàng斷duàn，謂wèi擇zé滅miè；二èr、不bù染rǎn垢gòu寂jì，即jí所suǒ知障斷，謂真如或。總解云：由垢寂故總得知zhī障zhàng斷duàn，謂wèi真zhēn如rú或huò。

總zǒng解jiě云yún：由yóu垢gòu寂jì故gù總zǒng得dé二，謂擇滅及真如。或垢寂故得擇滅，或性二èr，謂wèi擇zé滅miè及jí真zhēn如rú。或huò垢gòu寂jì故gù得dé擇zé滅miè，或huò性xìng