成唯識論了義燈卷 6 · 大正藏 0784a

並通二斷，如五十五：為約集諦說四行並bìng通tōng二èr斷duàn，如rú五wǔ十shí五wǔ：為wéi約yuē集jí諦dì說shuō四sì行háng相，治四種愛，即是見斷，出依常樂淨我而相xiāng，治zhì四sì種zhǒng愛ài，即jí是shì見jiàn斷duàn，出chū依yī常cháng樂lè淨jìng我wǒ而ér生故。又五十五云：愛云何？謂於自體親生shēng故gù。又yòu五wǔ十shí五wǔ云yún：愛ài云yún何hé？

謂wèi於wū自zì體tǐ親qīn眤藏護後。有愛云何？謂求當來自體差別，喜眤nì藏cáng護hù後hòu。有yǒu愛ài云yún何hé？

謂wèi求qiú當dāng來lái自zì體tǐ差chà別bié，喜xǐ貪俱愛，謂於現前。或於已得可愛色等，起貪tān俱jù愛ài，謂wèi於wū現xiàn前qián。或huò於wū已yǐ得dé可kě愛ài色sè等děng，起qǐ貪著愛，彼彼希樂，謂於所餘可樂色等，起貪tān著zhù愛ài，彼bǐ彼bǐ希xī樂lè，謂wèi於wū所suǒ餘yú可kě樂lè色sè等děng，起qǐ希求愛。六十七釋意亦大同，准此通修，四希xī求qiú愛ài。

六liù十shí七qī釋shì意yì亦yì大dà同tóng，准zhǔn此cǐ通tōng修xiū，四sì取之中，於欲境取及我語取，俱通修斷，於取qǔ之zhī中zhōng，於wū欲yù境jìng取qǔ及jí我wǒ語yǔ取qǔ，俱jù通tōng修xiū斷duàn，於wū見、戒取，唯見道斷，然餘處說四取見斷者，見jiàn、戒jiè取qǔ，唯wéi見jiàn道dào斷duàn，然rán餘yú處chǔ說shuō四sì取qǔ見jiàn斷duàn者zhě，依一相說，據實亦通。故此論中二師，俱許依yī一yī相xiāng說shuō，據jù實shí亦yì通tōng。故gù此cǐ論lùn中zhōng二èr師shī，俱jù許xū通修道斷，助正潤生，准即可知。問：取體是通tōng修xiū道dào斷duàn，助zhù正zhèng潤rùn生shēng，准zhǔn即jí可kě知zhī。

問wèn：取qǔ體tǐ是shì何？答：八十七：四取唯貪，彼云復有四取，謂何hé？答dá：八bā十shí七qī：四sì取qǔ唯wéi貪tān，彼bǐ云yún復fù有yǒu四sì取qǔ，謂wèi於欲、見、戒禁、我語所有貪欲，《瑜伽》第十四於wū欲yù、見jiàn、戒jiè禁jìn、我wǒ語yǔ所suǒ有yǒu貪tān欲yù，《瑜yú伽jiā》第dì十shí四sì取亦同。然九十三云：又取欲取、或取見、戒取qǔ亦yì同tóng。

然rán九jiǔ十shí三sān云yún：又yòu取qǔ欲yù取qǔ、或huò取qǔ見jiàn、戒jiè禁、我語取，取諸取已愛、取和合，潤前引因，禁jìn、我wǒ語yǔ取qǔ，取qǔ諸zhū取qǔ已yǐ愛ài、取qǔ和hé合hé，潤rùn前qián引yǐn因yīn，轉名為有。皆言取彼四所取，意取能取故轉zhuǎn名míng為wéi有yǒu。皆jiē言yán取qǔ彼bǐ四sì所suǒ取qǔ，意yì取qǔ能néng取qǔ故gù皆即貪依。八十九：通能所取，皆是取支。故彼皆jiē即jí貪tān依yī。

八bā十shí九jiǔ：通tōng能néng所suǒ取qǔ，皆jiē是shì取qǔ支zhī。故gù彼bǐ論云：若所取，若能取，若所為取，總說為取。論lùn云yún：若ruò所suǒ取qǔ，若ruò能néng取qǔ，若ruò所suǒ為wéi取qǔ，總zǒng說shuō為wéi取qǔ。

問：何所取。答：欲、見、戒禁、我語是所取。問wèn：何hé所suǒ取qǔ。答dá：欲yù、見jiàn、戒jiè禁jìn、我wǒ語yǔ是shì所suǒ取qǔ。

何為能取？四種貪欲。何所為取？答：為何hé為wéi能néng取qǔ？四sì種zhǒng貪tān欲yù。

何hé所suǒ為wéi取qǔ？答dá：為wéi得諸欲及為受用，故起初取；為貪利養得dé諸zhū欲yù及jí為wéi受shòu用yòng，故gù起qǐ初chū取qǔ；

為wéi貪tān利lì養yǎng等增上力，故起第二取；奢摩他為依為往等děng增zēng上shàng力lì，故gù起qǐ第dì二èr取qǔ；奢shē摩mó他tā為wéi依yī為wéi往wǎng離欲，起第三取；為欲隨說分別所計，作業離lí欲yù，起qǐ第dì三sān取qǔ；

為wéi欲yù隨suí說shuō分fēn別bié所suǒ計jì，作zuò業yè受果，士夫之相，起我語取。此意由為欲受shòu果guǒ，士shì夫fū之zhī相xiāng，起qǐ我wǒ語yǔ取qǔ。此cǐ意yì由yóu為wéi欲yù得，受用六塵境故，所以起貪乃至，為欲得dé，受shòu用yòng六liù塵chén境jìng故gù，所suǒ以yǐ起qǐ貪tān乃nǎi至zhì，為wéi欲yù了知所計作業受果，起我語取。問：若所取了liǎo知zhī所suǒ計jì作zuò業yè受shòu果guǒ，起qǐ我wǒ語yǔ取qǔ。

問wèn：若ruò所suǒ取qǔ境，即所取收，若能緣愛即能取攝，何是所為？境jìng，即jí所suǒ取qǔ收shōu，若ruò能néng緣yuán愛ài即jí能néng取qǔ攝shè，何hé是shì所suǒ為wéi？答：前二別明，後一合說。或前所取，且對於答dá：前qián二èr別bié明míng，後hòu一yī合hé說shuō。

或huò前qián所suǒ取qǔ，且qiě對duì於wū心，後所為取，據由於彼，有可樂相，方起貪心xīn，後hòu所suǒ為wéi取qǔ，據jù由yóu於wū彼bǐ，有yǒu可kě樂lè相xiàng，方fāng起qǐ貪tān