成唯識論了義燈卷 6 · 大正藏 0783c

耶？末後解脫為能資故，所資相順，方能生耶yē？末mò後hòu解jiě脫tuō為wéi能néng資zī故gù，所suǒ資zī相xiāng順shùn，方fāng能néng生shēng果故。又此雜修初起，唯在人趣三洲，以修果guǒ故gù。

又yòu此cǐ雜zá修xiū初chū起qǐ，唯wéi在zài人rén趣qù三sān洲zhōu，以yǐ修xiū滅定初唯人故，或通六天，皆入見故，然不滅miè定dìng初chū唯wéi人rén故gù，或huò通tōng六liù天tiān，皆jiē入rù見jiàn故gù，然rán不bù經生方雜修生，通利鈍根，鈍根有退，生下經jīng生shēng方fāng雜zá修xiū生shēng，通tōng利lì鈍dùn根gēn，鈍dùn根gēn有yǒu退tuì，生shēng下xià靜慮，重起方生。靜jìng慮lǜ，重zhòng起qǐ方fāng生shēng。《論》：「又說全界一切煩惱」等。問：正無明支，唯見《論lùn》：「又yòu說shuō全quán界jiè一yī切qiè煩fán惱nǎo」等děng。

問wèn：正zhèng無wú明míng支zhī，唯wéi見jiàn道斷，助者通修，善惡趣同，何故說云，往惡道dào斷duàn，助zhù者zhě通tōng修xiū，善shàn惡è趣qù同tóng，何hé故gù說shuō云yún，往wǎng惡è趣行，唯分別起？豈善趣總業任運能發耶？趣qù行xíng，唯wéi分fēn別bié起qǐ？豈qǐ善shàn趣qù總zǒng業yè任rèn運yùn能néng發fā耶yē？

答：往惡趣總報業，正、助唯分別發，人天總答dá：往wǎng惡è趣qù總zǒng報bào業yè，正zhèng、助zhù唯wéi分fēn別bié發fā，人rén天tiān總zǒng報任運亦助，由此能發惡報行者，說唯分報bào任rèn運yùn亦yì助zhù，由yóu此cǐ能néng發fā惡è報bào行xíng者zhě，說shuō唯wéi分fēn別。故五十九云：若諸煩惱猛利現行，方能別bié。故gù五wǔ十shí九jiǔ云yún：若ruò諸zhū煩fán惱nǎo猛měng利lì現xiàn行xíng，方fāng能néng發起往惡趣業，非諸失念而現行者，又分發fā起qǐ往wǎng惡è趣qù業yè，非fēi諸zhū失shī念niàn而ér現xiàn行xíng者zhě，又yòu分fēn別起，能發此業，非任運起。若許修惑助發別bié起qǐ，能néng發fā此cǐ業yè，非fēi任rèn運yùn起qǐ。

若ruò許xū修xiū惑huò助zhù發fā總報，此何所簡？若爾，如何說全煩惱皆能總zǒng報bào，此cǐ何hé所suǒ簡jiǎn？若ruò爾ěr，如rú何hé說shuō全quán煩fán惱nǎo皆jiē能néng發業？答：約人天說，若惡趣行但分別發，發fā業yè？

答dá：約yuē人rén天tiān說shuō，若ruò惡è趣qù行xíng但dàn分fēn別bié發fā，故說唯言，又正感惡趣別報業者，亦分別故gù說shuō唯wéi言yán，又yòu正zhèng感gǎn惡è趣qù別bié報bào業yè者zhě，亦yì分fēn別bié發，任運但能助發別業，故說唯言。若爾，發fā，任rèn運yùn但dàn能néng助zhù發fā別bié業yè，故gù說shuō唯wéi言yán。若ruò爾ěr，生惡趣已，豈不能造別報業耶？若不造生shēng惡è趣qù已yǐ，豈qǐ不bù能néng造zào別bié報bào業yè耶yē？

若ruò不bù造zào者，何故第三？云阿賴耶識隨先業轉，眼等者zhě，何hé故gù第dì三sān？云yún阿ā賴lài耶yē識shí隨suí先xiān業yè轉zhuǎn，眼yǎn等děng六識隨現緣發。若云，先造業感待現緣發。六liù識shí隨suí現xiàn緣yuán發fā。

若ruò云yún，先xiān造zào業yè感gǎn待dài現xiàn緣yuán發fā。若爾，即無順現受業，皆先造故；若云，現受業若ruò爾ěr，即jí無wú順shùn現xiàn受shòu業yè，皆jiē先xiān造zào故gù；

若ruò云yún，現xiàn受shòu業yè唯人天造，惡趣不能，斯有何失？若爾，龍鬼不唯wéi人rén天tiān造zào，惡è趣qù不bù能néng，斯sī有yǒu何hé失shī？若ruò爾ěr，龍lóng鬼guǐ不bù得供養初出慈定、見道等耶？若許得者，得dé供gòng養yǎng初chū出chū慈cí定dìng、見jiàn道dào等děng耶yē？

若ruò許xū得dé者zhě，准此亦能正造感彼惡趣別報。此亦不准zhǔn此cǐ亦yì能néng正zhèng造zào感gǎn彼bǐ惡è趣qù別bié報bào。此cǐ亦yì不bù然，此供養業所感善報，是人天果，非惡趣然rán，此cǐ供gòng養yǎng業yè所suǒ感gǎn善shàn報bào，是shì人rén天tiān果guǒ，非fēi惡è趣qù報。若爾，於獄卒等起惡被損，豈非別報，報bào。

若ruò爾ěr，於wū獄yù卒zú等děng起qǐ惡è被bèi損sǔn，豈qǐ非fēi別bié報bào，准此應知既有此理，取捨任情。准zhǔn此cǐ應yīng知zhī既jì有yǒu此cǐ理lǐ，取qǔ捨shě任rèn情qíng。《論》：「愛、取二支正潤生者」等。問：雖知俱生而《論lùn》：「愛ài、取qǔ二èr支zhī正zhèng潤rùn生shēng者zhě」等děng。

問wèn：雖suī知zhī俱jù生shēng而ér為正潤，四種愛、取，正、助何是？答：且四種愛為wéi正zhèng潤rùn，四sì種zhǒng愛ài、取qǔ，正zhèng、助zhù何hé是shì？答dá：且qiě四sì種zhǒng愛ài