成唯識論了義燈
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0772b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 6 · 大正藏 0772b
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我的选文有覆無記。及無覆無記分為四種。
謂異熟．威儀．工巧．變化心。色繫有六心。
除不善．工巧。無色繫有四。
除不善．威儀．工巧．變化心。不繫心有二。
謂有學．無學總二十心。然總相說。
欲起三界。色起二界。
無色起無色。并各起不繫。
又自欲界無變化心。從相似說實是上界。
故六十九云。如色界果欲界變化心。
即從色界善心無間此欲界無記心。又說此心為欲界者。
當知是彼影像類。非自性故准此據實欲界七心。
除變化心。非欲繫故。
言互相生為無間者。且約欲界略為頌曰。
欲生得起七得定或九．十自從於十生方便亦定七初得定生九自在起十三從他生亦然不善自地七餘界有二說自．上各七生有覆同十二從他十六生生死等分別異熟唯生九自七二有覆亦從自七生威儀．巧定九或十五不定二從他自七上二界不定言欲生得起七。
得定或九十者。且欲生得非得定者無間生七。
謂欲界七。若初得定無間生九。
加色．無色有覆無記。即潤生位。
若久習者無間生十。加色威儀。
故瑜伽六十九云。若已起靜慮．無色不退失者。
彼從欲界善心無間。隨其所樂上地諸心及學．無學心欲起現前。
先已善取彼行相故。於彼
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0772b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。