成唯識論了義燈
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- 0775b
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- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 6 · 大正藏 0775b
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我的选文第六末(論本第八)成唯識論了義燈卷第六
《論》：「如是四緣，依十五處，立為十因」者。問：依處有十五，何故因但十而不增減？
答：略頌辨釋。頌曰：果於因違順，顯與及形持，親疎并遠近，順別立十因。
釋有六對，一違順對，分為二因：相違因、不相違因。違者相違，因能違諸法不生等故。
相違有六：《瑜伽》三十八云：一言說相違，謂諸言論前後相違，即自語相違等；二道理相違，即四相違等；
三生起相違，能生緣闕障波生會；四同處相違，謂明闇等不可同處；
五怨敵相違，如毒蛇鼠狼等，互為怨害故；六障治相違，謂不淨觀能違貪等。
今取生起相違立相違因，順者謂餘九因皆順生果，名不相違因。二就順中分顯與對，顯者謂隨說因，由言說故能顯諸法，非為因生，與者謂同事因，謂從觀待乃至定異，皆同能生助與果故。
就同事因分形持對，離出二因，形謂形待，立觀待因待因果起故，持謂扶義，立攝受因，又於同事，分遠近對，離出牽引、生起二因。二因中有等流、異熟二因別故，名為親疎，由因去果有遠近故，於近之中分順別對離為二因謂引發、定異，故此十因更不增減。
問：何故依處分為十五，依之立因即但有十？答：如論辨。
問：因何開十，果唯立五？答：因義隱而難知，所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0775b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。