成唯識論了義燈卷 6 · 大正藏 0773c

因位第八不緣無漏，雖五性別非可為因yīn位wèi第dì八bā不bù緣yuán無wú漏lòu，雖suī五wǔ性xìng別bié非fēi可kě為wéi難。又如長養色，一切有情勝劣不定上得難nán。又yòu如rú長cháng養yǎng色sè，一yī切qiè有yǒu情qíng勝shèng劣liè不bù定dìng上shàng得dé為緣，雖五性殊何妨得慮，且為一解。為wéi緣yuán，雖suī五wǔ性xìng殊shū何hé妨fáng得dé慮lǜ，且qiě為wéi一yī解jiě。

長養色等，雖或勝劣有情皆有，故得為緣。長cháng養yǎng色sè等děng，雖suī或huò勝shèng劣liè有yǒu情qíng皆jiē有yǒu，故gù得dé為wéi緣yuán。無漏種子有無無體，不得所慮。又種多少，不無wú漏lòu種zhǒng子zǐ有yǒu無wú無wú體tǐ，不bù得dé所suǒ慮lǜ。

又yòu種zhǒng多duō少shǎo，不bù唯無漏，於諸有情，且約有漏斷、未斷別，故唯wéi無wú漏lòu，於wū諸zhū有yǒu情qíng，且qiě約yuē有yǒu漏lòu斷duàn、未wèi斷duàn別bié，故gù得為難，正解如本。西明解云：第三師難得dé為wéi難nán，正zhèng解jiě如rú本běn。西xī明míng解jiě云yún：第dì三sān師shī難nán第二師言：應無凡聖等異。此難非理，因第dì二èr師shī言yán：應yīng無wú凡fán聖shèng等děng異yì。

此cǐ難nán非fēi理lǐ，因yīn八不緣無漏種故，又復前師但云自第八八bā不bù緣yuán無wú漏lòu種zhǒng故gù，又yòu復fù前qián師shī但dàn云yún自zì第dì八bā影必須枝質，非自無種必須變化。若影yǐng必bì須xū枝zhī質zhì，非fēi自zì無wú種zhǒng必bì須xū變biàn化huà。若ruò以他有即例為質，應眼等起所有色等，恒以yǐ他tā有yǒu即jí例lì為wéi質zhì，應yīng眼yǎn等děng起qǐ所suǒ有yǒu色sè等děng，恒héng具彼影必枝質故。既眼等起或唯緣青等，具jù彼bǐ影yǐng必bì枝zhī質zhì故gù。

既jì眼yǎn等děng起qǐ或huò唯wéi緣yuán青qīng等děng，故約自相必須杖他，非他所有皆須為質故gù約yuē自zì相xiāng必bì須xū杖zhàng他tā，非fēi他tā所suǒ有yǒu皆jiē須xū為wéi質zhì故。今此難約自所變，有多種子，所對有情故gù。今jīn此cǐ難nán約yuē自zì所suǒ變biàn，有yǒu多duō種zhǒng子zǐ，所suǒ對duì有yǒu情qíng非必相似。今准難意通因果位，若果位非fēi必bì相xiāng似sì。

今jīn准zhǔn難nán意yì通tōng因yīn果guǒ位wèi，若ruò果guǒ位wèi八緣無漏種，或有有情無無漏種，若望此八bā緣yuán無wú漏lòu種zhǒng，或huò有yǒu有yǒu情qíng無wú無wú漏lòu種zhǒng，若ruò望wàng此cǐ說自相無質，若云依有為質無者不杖，何說shuō自zì相xiāng無wú質zhì，若ruò云yún依yī有yǒu為wéi質zhì無wú者zhě不bù杖zhàng，何hé故不許於已有用，杖彼質變？於自無用，故gù不bù許xū於wū已yǐ有yǒu用yòng，杖zhàng彼bǐ質zhì變biàn？於wū自zì無wú用yòng，但自親緣即不杖質。然西明云：護法依但dàn自zì親qīn緣yuán即jí不bù杖zhàng質zhì。

然rán西xī明míng云yún：護hù法fǎ依yī自八變有用，以難於他者，亦不應理，彼師自zì八bā變biàn有yǒu用yòng，以yǐ難nán於wū他tā者zhě，亦yì不bù應yīng理lǐ，彼bǐ師shī亦許有用變故。前第二卷變自他根，俱許亦yì許xū有yǒu用yòng變biàn故gù。前qián第dì二èr卷juàn變biàn自zì他tā根gēn，俱jù許xū有用非無用變，又難變器亦取有用，非是有yǒu用yòng非fēi無wú用yòng變biàn，又yòu難nán變biàn器qì亦yì取qǔ有yǒu用yòng，非fēi是shì許有無用亦變。許xū有yǒu無wú用yòng亦yì變biàn。

《論》：「除後剎那」等，本釋義准。菩薩三心相見道《論lùn》：「除chú後hòu剎chà那nà」等děng，本běn釋shì義yì准zhǔn。菩pú薩sà三sān心xīn相xiāng見jiàn道dào中，前二初根，第三心去屬第二根，論文不中zhōng，前qián二èr初chū根gēn，第dì三sān心xīn去qù屬shǔ第dì二èr根gēn，論lùn文wén不bù簡，除何見道，最後剎那，總相說故。或依《雜簡jiǎn，除chú何hé見jiàn道dào，最zuì後hòu剎chà那nà，總zǒng相xiāng說shuō故gù。

或huò依yī《雜zá集》總十六心隨他相說，《雜集》第九云：未知集jí》總zǒng十shí六liù心xīn隨suí他tā相xiāng說shuō，《雜zá集jí》第dì九jiǔ云yún：未wèi知zhī攝見，已知攝修，具攝無學，以薩婆多第攝shè見jiàn，已yǐ知zhī攝shè修xiū，具jù攝shè無wú學xué，以yǐ薩sà婆pó多duō第dì十六心，判屬修道故是隨他。或一剎那少十shí六liù心xīn，判pàn屬shǔ修xiū道dào故gù是shì隨suí他tā。或huò一yī剎chà那nà少shǎo