成唯識論了義燈卷 6 · 大正藏 0770b

前立為有，今立不離，故非已成，前亦數成，前qián立lì為wéi有yǒu，今jīn立lì不bù離lí，故gù非fēi已yǐ成chéng，前qián亦yì數shù成chéng，不離識訖。又大眾部立麁、細二第六意識，今不bù離lí識shí訖qì。又yòu大dà眾zhòng部bù立lì麁cū、細xì二èr第dì六liù意yì識shí，今jīn亦立彼，豈不違宗？若云彼細即我第八，何亦yì立lì彼bǐ，豈qǐ不bù違wéi宗zōng？

若ruò云yún彼bǐ細xì即jí我wǒ第dì八bā，何hé成立彼大眾所立細意識耶？立自八故，又成chéng立lì彼bǐ大dà眾zhòng所suǒ立lì細xì意yì識shí耶yē？立lì自zì八bā故gù，又yòu若不置極成之言，後身菩薩不善意識，他方若ruò不bù置zhì極jí成chéng之zhī言yán，後hòu身shēn菩pú薩sà不bù善shàn意yì識shí，他tā方fāng諸佛第六意識，亦有法中應有一分所別不諸zhū佛fó第dì六liù意yì識shí，亦yì有yǒu法fǎ中zhōng應yīng有yǒu一yī分fēn所suǒ別bié不bù成，若置極成，即七、八識非他遍許。《要集》成chéng，若ruò置zhì極jí成chéng，即jí七qī、八bā識shí非fēi他tā遍biàn許xū。

《要yào集jí》云：若餘識中兼七、八者，有法雖言餘識，仍云yún：若ruò餘yú識shí中zhōng兼jiān七qī、八bā者zhě，有yǒu法fǎ雖suī言yán餘yú識shí，仍réng有不定，由此有釋於理為勝。今謂不爾，有yǒu不bù定dìng，由yóu此cǐ有yǒu釋shì於wū理lǐ為wéi勝shèng。今jīn謂wèi不bù爾ěr，餘識有法既兼七、八，更有何識而為不定？餘yú識shí有yǒu法fǎ既jì兼jiān七qī、八bā，更gèng有yǒu何hé識shí而ér為wéi不bù定dìng？

以避此過，但云餘識，不言第六故。又設以yǐ避bì此cǐ過guò，但dàn云yún餘yú識shí，不bù言yán第dì六liù故gù。又yòu設shè非兼七、八，親所緣境，不離能緣心，亦無非fēi兼jiān七qī、八bā，親qīn所suǒ緣yuán境jìng，不bù離lí能néng緣yuán心xīn，亦yì無wú不定。不bù定dìng。

論。謂識等生時無實作用等者。大乘鏡中實論lùn。謂wèi識shí等děng生shēng時shí無wú實shí作zuò用yòng等děng者zhě。

大dà乘chéng鏡jìng中zhōng實shí無色起。薩婆多許有別色生故。此論云。但無wú色sè起qǐ。薩sà婆pó多duō許xū有yǒu別bié色sè生shēng故gù。

此cǐ論lùn云yún。但dàn如鏡等似外境現。本釋如汝即是如彼薩如rú鏡jìng等děng似sì外wài境jìng現xiàn。

本běn釋shì如rú汝rǔ即jí是shì如rú彼bǐ薩sà婆多等。若經部師宗雖無別色亦有似現。婆pó多duō等děng。若ruò經jīng部bù師shī宗zōng雖suī無wú別bié色sè亦yì有yǒu似sì現xiàn。

非大乘宗許有別色故。維摩經等云。如燋非fēi大dà乘chéng宗zōng許xū有yǒu別bié色sè故gù。維wéi摩mó經jīng等děng云yún。

如rú燋jiāo穀芽。如谷響。如鏡像等。並喻無故若爾穀gǔ芽yá。如rú谷gǔ響xiǎng。

如rú鏡jìng像xiàng等děng。並bìng喻yù無wú故gù若ruò爾ěr何故攝大乘等以鏡像等喻依他起。不可何hé故gù攝shè大dà乘chéng等děng以yǐ鏡jìng像xiàng等děng喻yù依yī他tā起qǐ。

不bù可kě就他他是實故。自無別色。何喻依他答就jiù他tā他tā是shì實shí故gù。自zì無wú別bié色sè。

何hé喻yù依yī他tā答dá有二義。一取不離義二取似義。且如鏡像。有yǒu二èr義yì。一yī取qǔ不bù離lí義yì二èr取qǔ似sì義yì。

且qiě如rú鏡jìng像xiàng。薩婆多許。一不離鏡。二似面等像而非實薩sà婆pó多duō許xū。

一yī不bù離lí鏡jìng。二èr似sì面miàn等děng像xiàng而ér非fēi實shí面。不取像色實與非實。對薩婆多取其二面miàn。

不bù取qǔ像xiàng色sè實shí與yǔ非fēi實shí。對duì薩sà婆pó多duō取qǔ其qí二èr義。對經部師取似有義。實不離心問大義yì。

對duì經jīng部bù師shī取qǔ似sì有yǒu義yì。實shí不bù離lí心xīn問wèn大dà乘鏡中既實無像。云何解深密心意識品云。乘chéng鏡jìng中zhōng既jì實shí無wú像xiàng。

云yún何hé解jiě深shēn密mì心xīn意yì識shí品pǐn云yún。如一影生緣現前。唯一影起等。佛地經云。如如rú一yī影yǐng生shēng緣yuán現xiàn前qián。

唯wéi一yī影yǐng起qǐ等děng。佛fó地dì經jīng云yún。

如rú依圓鏡眾像影現答就他宗及世間許依yī圓yuán鏡jìng眾zhòng像xiàng影yǐng現xiàn答dá就jiù他tā宗zōng及jí世shì間jiān許xū取以為喻。亦復無違。經部雖無實影。取似取qǔ以yǐ為wéi喻yù。亦yì復fù無wú違wéi。

經jīng部bù雖suī無wú實shí影yǐng。取qǔ似sì