成唯識論了義燈卷 6 · 大正藏 0782a

明為先，不了外境增上果故，發起於受。受明míng為wéi先xiān，不bù了liǎo外wài境jìng增zēng上shàng果guǒ故gù，發fā起qǐ於wū受shòu。受shòu為緣生愛，非緣受起愚，而言境界所生為wéi緣yuán生shēng愛ài，非fēi緣yuán受shòu起qǐ愚yú，而ér言yán境jìng界jiè所suǒ生shēng受果愚者，由愚是彼境界果受之因故。論受shòu果guǒ愚yú者zhě，由yóu愚yú是shì彼bǐ境jìng界jiè果guǒ受shòu之zhī因yīn故gù。

論lùn言：由第二境界所生受果愚故，起緣境界言yán：由yóu第dì二èr境jìng界jiè所suǒ生shēng受shòu果guǒ愚yú故gù，起qǐ緣yuán境jìng界jiè受愛，不言境界愚愛故。前第四云：唯無明受shòu愛ài，不bù言yán境jìng界jiè愚yú愛ài故gù。前qián第dì四sì云yún：唯wéi無wú明míng受為緣生愛，此非受支。一云，由此第二境受shòu為wéi緣yuán生shēng愛ài，此cǐ非fēi受shòu支zhī。

一yī云yún，由yóu此cǐ第dì二èr境jìng界所生受之迷，增上果愚。意云此境界所生界jiè所suǒ生shēng受shòu之zhī迷mí，增zēng上shàng果guǒ愚yú。意yì云yún此cǐ境jìng界jiè所suǒ生shēng受，是迷外增上果愚之所生，即說此受由受shòu，是shì迷mí外wài增zēng上shàng果guǒ愚yú之zhī所suǒ生shēng，即jí說shuō此cǐ受shòu由yóu境及愚二力所生故，即由第二境界所生境jìng及jí愚yú二èr力lì所suǒ生shēng故gù，即jí由yóu第dì二èr境jìng界jiè所suǒ生shēng受因境所生，又取受字云受果愚，即因受shòu因yīn境jìng所suǒ生shēng，又yòu取qǔ受shòu字zì云yún受shòu果guǒ愚yú，即jí因yīn愚起舉果顯因，云第二境界所生受果愚，愚yú起qǐ舉jǔ果guǒ顯xiǎn因yīn，云yún第dì二èr境jìng界jiè所suǒ生shēng受shòu果guǒ愚yú，正說應云：迷外增上果境界愚為緣起受，正zhèng說shuō應yīng云yún：迷mí外wài增zēng上shàng果guǒ境jìng界jiè愚yú為wéi緣yuán起qǐ受shòu，受彼外果，方起愛、取故。前云：受二種先業受shòu彼bǐ外wài果guǒ，方fāng起qǐ愛ài、取qǔ故gù。

前qián云yún：受shòu二èr種zhǒng先xiān業yè果，謂受內異熟果，及境界所生受增上果。果guǒ，謂wèi受shòu內nèi異yì熟shú果guǒ，及jí境jìng界jiè所suǒ生shēng受shòu增zēng上shàng果guǒ。此意云：境界所生受，受外增上果，不得說此cǐ意yì云yún：境jìng界jiè所suǒ生shēng受shòu，受shòu外wài增zēng上shàng果guǒ，不bù得dé說shuō境是受之果。論云：受二種先業果故。又九境jìng是shì受shòu之zhī果guǒ。

論lùn云yún：受shòu二èr種zhǒng先xiān業yè果guǒ故gù。又yòu九jiǔ十三云：復由第二境界所生增上果愚，緣境十shí三sān云yún：復fù由yóu第dì二èr境jìng界jiè所suǒ生shēng增zēng上shàng果guǒ愚yú，緣yuán境jìng界受，發生貪愛，此即直明。西明二解：一云，界jiè受shòu，發fā生shēng貪tān愛ài，此cǐ即jí直zhí明míng。

西xī明míng二èr解jiě：一yī云yún，迷受生愚，此受是外境界增上果故。此論即迷mí受shòu生shēng愚yú，此cǐ受shòu是shì外wài境jìng界jiè增zēng上shàng果guǒ故gù。此cǐ論lùn即jí云外增上果愚，故不相違；一云，迷境界生云yún外wài增zēng上shàng果guǒ愚yú，故gù不bù相xiāng違wéi；

一yī云yún，迷mí境jìng界jiè生shēng愚故。此論云迷外增上果愚，然境界是受愚yú故gù。此cǐ論lùn云yún迷mí外wài增zēng上shàng果guǒ愚yú，然rán境jìng界jiè是shì受shòu增上果，故《瑜伽》即云：境界所生受果愚。《要增zēng上shàng果guǒ，故gù《瑜yú伽jiā》即jí云yún：境jìng界jiè所suǒ生shēng受shòu果guǒ愚yú。

《要yào集》云：後解為勝。今謂俱非，何者初釋云，受集jí》云yún：後hòu解jiě為wéi勝shèng。今jīn謂wèi俱jù非fēi，何hé者zhě初chū釋shì云yún，受shòu是外境界增上果。若爾，何故云受二種先業是shì外wài境jìng界jiè增zēng上shàng果guǒ。

若ruò爾ěr，何hé故gù云yún受shòu二èr種zhǒng先xiān業yè果，後釋云，境界是受增上果故。亦違前文二果guǒ，後hòu釋shì云yún，境jìng界jiè是shì受shòu增zēng上shàng果guǒ故gù。亦yì違wéi前qián文wén二èr先業果，又境界是受所緣緣，即應受為果，先xiān業yè果guǒ，又yòu境jìng界jiè是shì受shòu所suǒ緣yuán緣yuán，即jí應yīng受shòu為wéi果guǒ，如何說所緣還以為果。問：此云迷內異如rú何hé說shuō所suǒ緣yuán還huán以yǐ為wéi果guǒ。

問wèn：此cǐ云yún迷mí內nèi異yì熟，通含世俗、勝義，未知迷何世俗勝義？熟shú，通tōng含hán世shì俗sú、勝shèng義yì，未wèi知zhī迷mí何hé世shì俗sú勝shèng義yì？一云，迷第二俗。若爾，緣事應非見惑。一yī云yún，迷mí第dì二èr俗sú。

若ruò爾ěr，緣yuán事shì應yīng非fēi見jiàn惑huò。