成唯識論了義燈卷 6 · 大正藏 0782c

生惡處念我何時當捨此命、此苦身心，如生shēng惡è處chǔ念niàn我wǒ何hé時shí當dāng捨shě此cǐ命mìng、此cǐ苦kǔ身shēn心xīn，如rú何起愛？據實生已，亦許起愛，非必愛彼何hé起qǐ愛ài？據jù實shí生shēng已yǐ，亦yì許xū起qǐ愛ài，非fēi必bì愛ài彼bǐ故，前五、六俱引《大論》云：不遍一切識身故gù，前qián五wǔ、六liù俱jù引yǐn《大dà論lùn》云yún：不bù遍biàn一yī切qiè識shí身shēn者，意地一切根相應，然爭潤生，彼非所爭。者zhě，意yì地dì一yī切qiè根gēn相xiāng應yīng，然rán爭zhēng潤rùn生shēng，彼bǐ非fēi所suǒ爭zhēng。

西明又問：若爾，論中二說，皆無惡趣潤愛，西xī明míng又yòu問wèn：若ruò爾ěr，論lùn中zhōng二èr說shuō，皆jiē無wú惡è趣qù潤rùn愛ài，應唯種潤。解云：由業力故，於寒熱等處可應yīng唯wéi種zhǒng潤rùn。解jiě云yún：由yóu業yè力lì故gù，於wū寒hán熱rè等děng處chǔ可kě愛相生，如《觀佛三昧經》說：今問此說於欲愛ài相xiāng生shēng，如rú《觀guān佛fó三sān昧mèi經jīng》說shuō：今jīn問wèn此cǐ說shuō於wū欲yù可爾，上界生下起愛，如何非於上界有可kě爾ěr，上shàng界jiè生shēng下xià起qǐ愛ài，如rú何hé非fēi於wū上shàng界jiè有yǒu寒熱等相，故由此，既顯潤生起愛，引生惡寒hán熱rè等děng相xiāng，故gù由yóu此cǐ，既jì顯xiǎn潤rùn生shēng起qǐ愛ài，引yǐn生shēng惡è趣，於現我境，明是欲生，非生彼已方始起趣qù，於wū現xiàn我wǒ境jìng，明míng是shì欲yù生shēng，非fēi生shēng彼bǐ已yǐ方fāng始shǐ起qǐ愛，故前釋勝。愛ài，故gù前qián釋shì勝shèng。

《論》：「如下無明發上地行者」。問：《緣起經》云：何不《論lùn》：「如rú下xià無wú明míng發fā上shàng地dì行xíng者zhě」。問wèn：《緣yuán起qǐ經jīng》云yún：何hé不bù說愛、取與行為緣。世尊告曰：愛、取二種自說shuō愛ài、取qǔ與yǔ行xíng為wéi緣yuán。

世shì尊zūn告gào曰yuē：愛ài、取qǔ二èr種zhǒng自zì界所行，乃至愛、取與彼色、無色界諸不動界jiè所suǒ行xíng，乃nǎi至zhì愛ài、取qǔ與yǔ彼bǐ色sè、無wú色sè界jiè諸zhū不bù動dòng行，為等起緣，不應道理，非境界故。准行xíng，為wéi等děng起qǐ緣yuán，不bù應yīng道dào理lǐ，非fēi境jìng界jiè故gù。准zhǔn此愛取唯自界緣，上非境界，如何第六云：此cǐ愛ài取qǔ唯wéi自zì界jiè緣yuán，上shàng非fēi境jìng界jiè，如rú何hé第dì六liù云yún：求上地生味上定故，愛亦緣上。答：經據求qiú上shàng地dì生shēng味wèi上shàng定dìng故gù，愛ài亦yì緣yuán上shàng。

答dá：經jīng據jù多分未得定者，論約得定少分上緣，故不多duō分fēn未wèi得dé定dìng者zhě，論lùn約yuē得dé定dìng少shǎo分fēn上shàng緣yuán，故gù不bù相違。又復經意雖愛、取緣，要因無明不相xiāng違wéi。又yòu復fù經jīng意yì雖suī愛ài、取qǔ緣yuán，要yào因yīn無wú明míng不bù了彼苦，方起愛、取。故無明發非愛、取發。了liǎo彼bǐ苦kǔ，方fāng起qǐ愛ài、取qǔ。

故gù無wú明míng發fā非fēi愛ài、取qǔ發fā。雖作意時，如理相應，不起無明，由有彼種雖suī作zuò意yì時shí，如rú理lǐ相xiāng應yīng，不bù起qǐ無wú明míng，由yóu有yǒu彼bǐ種zhǒng隨眠力故，令此不了上界為苦造不動等，隨suí眠mián力lì故gù，令lìng此cǐ不bù了liǎo上shàng界jiè為wéi苦kǔ造zào不bù動dòng等děng，故無明發。如二乘者有漏善心，不了於境，故gù無wú明míng發fā。

如rú二èr乘chéng者zhě有yǒu漏lòu善shàn心xīn，不bù了liǎo於wū境jìng，說由無明習氣力故，此亦如是。問：既有說shuō由yóu無wú明míng習xí氣qì力lì故gù，此cǐ亦yì如rú是shì。問wèn：既jì有yǒu上地無明等種，不許發行，明內法異生不上shàng地dì無wú明míng等děng種zhǒng，不bù許xū發fā行xíng，明míng內nèi法fǎ異yì生shēng不bù放逸者，造福、不動用隨眠發，亦非行支，同放fàng逸yì者zhě，造zào福fú、不bù動dòng用yòng隨suí眠mián發fā，亦yì非fēi行xíng支zhī，同tóng彼種故。答：不例，如近分定初剎那思，是上彼bǐ種zhǒng故gù。

答dá：不bù例lì，如rú近jìn分fēn定dìng初chū剎chà那nà思sī，是shì上shàng地行。初起之時，不由上心不了方起，故由地dì行xíng。初chū起qǐ之zhī時shí，不bù由yóu上shàng心xīn不bù了liǎo方fāng起qǐ，故gù由yóu下地無明所發，若在欲界，為求善果，起下xià地dì無wú明míng所suǒ發fā，若ruò在zài欲yù界jiè，為wéi求qiú善shàn果guǒ，起qǐ